الرشيد يترصده وينظر من حيث يخفى إلى كيفية وضوئه ، وقد تكون التقية لنفس القاء الخلاف بين الشيعة لكيلا يعرفوا فيصيبهم الضرر من اعدائهم كما صدر ذلك عن الائمة عليهمالسلام في مواقيت الصلاة. (راجع : جولد تسهير : العقيدة والشريعة ص ١٨٠ ؛ اصل الشيعة لكاشف الغطاء ص ١٩٢ الطبعة التاسعة ؛ المامقانى ج ٢ ص ٣٤٣).
فقرة ١٤٧ ـ ص ٧٥ ـ محمد بن قيس : اظن انه محمّد بن قيس البجلي عده الشيخ الطوسى من اصحاب الصادق عليهالسلام وقال : محمّد بن قيس البجلي كوفى اسند عنه صاحب المسائل التى يرويها عنه عاصم بن حميد ، مات سنة احدى وخمسين ومائة.
قال النجاشى : محمّد بن قيس ابو عبد الله البجلي ثقة عين كوفى روى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهماالسلام له كتاب قضايا أمير المؤمنين.
قال المامقانى : اعلم ان كلمات الاصحاب في محمّد بن قيس الاسدى والبجلي مضطربة متخالفة ، فقد عدّ النجاشى خمسة رجال بهذين اللقبين : اوّلهم ابو نصر الاسدى راويا عن الباقرين ، والثانى البجلي ، والثالث ابو عبد الله مولى لبنى نصر الرابع الاسدى أبو احمد ، الخامس أبو نصر الاسدى أيضا من اصحاب الصادق. والتحقيق ان البجلي واحد وثقة وهو صاحب كتاب قضايا أمير المؤمنين رواه عن الباقرين كما ذكرناه. وقد اشار ظاهرا المامقانى إلى هذا لمحمد بن قيس بعد ذكر حكاية عمر بن رياح وقال «والعجب من الجاهل محمّد بن قيس الّذي وافقه اى عمر بن رياح في الزعم فقال «فلعلّه حضرك من اتّقاه». (راجع : رجال الطوسى ص ٢٩٨ النجاشى ص ٢٢٦ ؛ المامقانى ج ٣ ص ١٧٧ ، وج ٢ ص ٣٤٣ ؛ الفهرست للطوسى ص ١٣١).
فقرة ١٤٩ ـ ص ٧٦ ـ الطمية : بفتح الاول وكسر ثانيه وياء مشددة. جبل في طريق مكة مقابلة فائد ، قال ابو عبد الله السكوني اذا خرجت من الحاجر تقصد مكة تنظر إلى طمية وهو جبل بنجد شرقى الطريق (راجع معجم البلدان لياقوت مادّة طميّة).
فقرة ١٤٩ ـ ص ٧٦ ـ الحاجر : بالجيم والراء وهو في لغة العرب ما يمسك الماء من شفة الوادى وكذلك الحاجور وهو فاعل وهو موضع قيل معدن النقرة ،