الصفحه ٥٦ : صورة
محمّد وعلى وفاطمة والحسن والحسين ، وزعموا ان أربعة [a٣٤
F] من هذه الخمسة تلتبس لا حقيقة لها
الصفحه ٥٧ : مهدية (لَمْ يَلِدْ) الحسن («وَلَمْ يُولَدْ) «الحسين (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) كذلك نزلهم في
الصفحه ٥٩ : وليّه وعبده ورسوله بالمحمدية ،
فوافقوا المخمسة في أربعة اشخاص شخص على وفاطمة والحسن والحسين ، والحقيقة
الصفحه ٦٠ : بن جعفر بن ابى طالب.
وصنف منهم زعموا ان الله القديم عزوجل هو على وفاطمة والحسن والحسين معنى واحدا
الصفحه ٦١ :
والحسن والحسين وسائر الائمّة ، ومعناهم واحد والعدد يلبس وابطلوا الولادات ،
واسقطوا عن أنفسهم طلب الواحد
الصفحه ٧٣ :
وابنه أبي عبد
الله جعفر بن محمّد ، وأحاديث قليلة عن زيد بن عليّ بن الحسين ، واحرفا يسيرة (١) عن
الصفحه ٧٥ :
بامامه ابنه أبي
جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين باقر العلم وأقاموا على إمامته إلى ان توفّي رضوان
الصفحه ٧٦ : عشرة ومائة وهو ابن خمس وستّين سنة (١) واشهر ، ودفن بالمدينة في القبر الّذي دفن فيه أبوه عليّ
بن الحسين
الصفحه ٨٠ : ).
(٩) بنت الحسين بن
الحسن (النوبختى).
(١٠) وأمها أمّ حبيب
بنت عمر بن على بن ابى طالب وأمها اسماء بنت عقيل
الصفحه ٨٧ : القوم واضطربوا وأنكروا ذلك للروايات الكثيرة الّتي
رووها عن عليّ بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد
الصفحه ١٠٢ : الامامة
ولا يعود في اخوين بعد الحسن والحسين ، ولا يجوز ذلك ولا يكون إلّا في عقب الحسن
بن على بن محمّد إلى
الصفحه ١٠٣ : ، وجودة اسانيدها وثقة
ناقليها ، انّ الامامة لا تعود في اخوين إلى قيام الساعة بعد حسن وحسين ، ولا يكون
ذلك
الصفحه ١٠٦ : امير المؤمنين والحسن وفعله الحسن بالحسين [a٣٩ F]
مع وصية رسول الله واشارته إليهم [وهى ان الامامة
الصفحه ١٠٨ : إلّا ان يكون
في الاعقاب ، ولا يجوز ان ينصرف الى عمّ ولا ابن عمّ ولا اخ بعد حسن وحسين ، فهى
منقطعة الى
الصفحه ١١٤ :
صلىاللهعليهوآله ، وتقدّمه على الحسن والحسين وجميع الائمة ، وتعتلّ في ذلك
: ان القائم افضل