البحث
البحث في المقالات والفرق
٢٢٨/١٠٦ الصفحه ٢٤٦ : إلى الكوفة فخلّفوا اثقالكم فيها واخرجوا على طريق البادية
إلى المدينة واحضروا على بن محمّد بن الرّضا
الصفحه ٢٤٩ : لمحمّد هذا تسعة من البنين هاجر أربعة منهم من سامراء إلى خوى وسلماس في
آذربيجان فقتلوا هنالك وهم اسحاق
الصفحه ١١ :
ابو المقدام (١) ثابت الحداد ومن قال بقولهم ، فانهم دعوا إلى ولاية عليّ
ثم خلطوها بولاية ابي بكر
الصفحه ١٣ : الامم ، واعلمهم أن رفعهم المصاحف ودعاءهم
إلى كتاب الله مكر منهم وحيلة لرفع الحرب فى تلك الحال ، اذ
الصفحه ٢٦ :
يبق بعد الحسن
والحسين احد اقرب إلى أمير المؤمنين على بن أبي طالب من محمّد ابن الحنفية فهو
اولى
الصفحه ٣١ : ويجعل شيعته الّذين معه وملائكة اهل بدر
على ميسرته ، ثم يصعد إلى السماء ويرقى في الهواء فيسلّ سيفا دون
الصفحه ٤٠ : ، وا؟؟؟ الوصية إلى ابنه (٢) عليّ بن عبد الله ابن العباس ، وذلك ان محمّد بن علي كان
صغيرا عند وفاة أبي
الصفحه ٤٤ : الى رجل
من بنى هاشم من ولد على وفاطمة فاذا سلّمها إليه مات حينئذ (٣) لانه القائم المهدى الّذي بشّر به
الصفحه ٦٧ : مكان كذا وكذا ، فلمّا ضجر
المنصور وطال عليه امره كتب إلى يزيد بن معاوية المهلّبي وهو عامله على البصرة
الصفحه ٨٩ :
قالوا بامامة موسى
بن جعفر عند وفاة أبيه ، إلى أن رجع إليهم عامة أصحاب جعفر عند وفاة عبد الله
الصفحه ٩٠ : ـ وقال بعضهم
انّه يختلف ويجيء [بعد اختفائه وله مواضع] (٢) شتّى إلى أوان ظهوره.
١٧٣ ـ وقالت فرقة قد [مات
الصفحه ٩٩ : سنة خمس وسبعين ومائة (٢) ، وأشخصه المعتصم في خلافته إلى بغداد فقدمها لليلتين
بقيتا من المحرّم سنة
الصفحه ١٠٣ : ، وجودة اسانيدها وثقة
ناقليها ، انّ الامامة لا تعود في اخوين إلى قيام الساعة بعد حسن وحسين ، ولا يكون
ذلك
الصفحه ١٠٦ :
ابيه وان قلّوا ،
لان الاشارة بالوصية من امام الى امام بعده لا تصح ولا نثبت الا بشهود عدول من
خاصة
الصفحه ١١٠ : (١) ، وذهبوا في ذلك إلى بعض مذاهب الفطحية في عبد الله وموسى
ابنى جعفر ، وزعموا ان هذا من طريق البداء كما بدا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المقالات والفرق
