الصفحه ١٣٤ : وتعظيمه وترك الاستكبار عليه وقال انه يزيد و
لا ينقص ، وزعم
غسان هذا في كتابه انّ قوله كقول ابى حنيفة فيه
الصفحه ١٨٧ : الحسين صارت إلى محمّد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وفرقة قالت انّها
صارت إلى المنصور الكسف ولا تعود في
الصفحه ٨٣ : (النوبختى
ص ٧١).
(٣) كذا ، فى البحار
نقلا من كتاب الفصول للشيخ المفيد وما فى بعض النسخ «قرموطية»
(٤) صار
الصفحه ٣١ : سيف من صاعقة
غيره وبه ضرب الناس المثل وقد سخر له فيه ما سخر لموسى عليهالسلام في عصاه فيهزّه دون قرن
الصفحه ٢٣٦ :
الاعلام ج ٥ ص ١٧٨
؛ E.I ,١ ,٨٩٢) art ,par Huart (
فقرة ١٦٩ ـ ص ٨٩ ـ
القطعية : القطيعية في كتاب
الصفحه ١٤٨ : المقيم بل يمسح ما بدا له ما لم ينزعه او يصبه جنابة
، اتفق الائمة على ان السنة في مسح الخف ان يمسح أعلاه
الصفحه ١٥٠ : والهادى والرشيد ومات في خلافته ، وهو اوّل من دعي «قاضى القضاة» ويقال له
: «قاضى قضاة الدنيا» من كتبه
الصفحه ٩٦ :
والزكاة وبرّ
والدته ، وجعله نبيّا فقال عزوجل فيما حكي عيسى واحتجاجه : انّى عبد الله آتاني الكتاب
الصفحه ٢٤٨ :
ص ١٥٣ ؛ الكشى ص
٣٢٣ ؛ الأسترآبادي ص ٣٢٧ ؛ كتاب الغيبة للشيخ الطوسى ص ٢٥٩ ـ ٢٦٠) ؛
المامقانى
الصفحه ٩٠ : ).
(٢) بياض فى الاصل
فقد صححناه قياسا.
(٣) بياض فى الاصل
اضفنا من كتاب فرق الشيعة (النوبختى ص ٨٠
الصفحه ١٥٤ :
حارب رسول الله صلىاللهعليهوآله في ربيع الأوّل سنة أربع مع بنى النضير وحاصر بني قريظة في
سنة
الصفحه ٢٠٦ : وقد
حكى الكشى حكايته التي حكاها شيخنا سعد بن عبد الله في كتابنا هذا «كتاب المقالات»
وقال الكشى بعد ذكر
الصفحه ٢٤٩ : الاسواق وغلّقت الدكّاكين
وركب بنو هاشم والقوّاد والكتاب وسائر الناس إلى جنازته ودفن في البيت الّذي دفن
به
الصفحه ٢٩ : ء (٥)
وله أيضا فيه :
ما متّ يا مهدىّ
يا ابن المهتدى
أنت الّذي نرضى
به ونرتجى
الصفحه ٥٠ :
ص ٤١).
(١٠) جاء ذكر أبى
الخطاب ومقالته فى هذا الكتاب أكثر تفصيلا من فرق الشيعة للنوبختى (ص ٤٢)