الصفحه ٩٧ : سنين واشهر من كان في هذا السن فليس في حدّ من
يستفرغ تعليم معرفة دقيق علوم الدين وجليله ولكنّ الله علّمه
الصفحه ٤١ : الباقون فقيل لعبد الله أنت كيف تكون إماما كيف
تعلم الغيب وما في الارحام وانّك ستملك مع هذه الغفلة ، وهذا
الصفحه ١٨٦ : الانسان له ودين نفس كلمة الدين في
العربية ومقصود هذا الاسم تسليط الناس على اتباع اللذات وطلب الشهوات كيف
الصفحه ٥٢ : الخطاب وشريكه ارسله جعفر بن محمّد وجعله شريك ابى الخطاب في النبوّة
والرسالة كما اشرك الله بين موسى وهارون
الصفحه ٧٧ :
المغيرة بن سعيد مولى خالد بن عبد الله القسرى ثمّ تراقى في الأمر بالمغيرية إلى [b٤٦ F]
ان زعم أنّه رسول نبي
الصفحه ٦٦ : والخلافة على أصحابه وأوليائه والامّة ، للعبّاس بن
عبد المطّلب بعد رسول الله ، وأمّ العبّاس نثيلة (١) بنت
الصفحه ١٨٤ : او عين بئر وقعت فيه نجاسة. خرج المغيرة
بالكوفة في إمارة خالد بن عبد الله القسرى ، داعيا لمحمّد بن عبد
الصفحه ٢٧ :
الحنفية وروح ابن
الحنفية صارت في ابنه أبي هاشم وروح أبي هاشم انتسخت في عبد الله بن عمرو بن الحرب
الصفحه ١٢٥ : ، افتى
الناس في الاسلام ستّين سنة ، كفّ بصره في آخر حياته ، وهو آخر من توفى بمكة من
الصحابة ، له في
الصفحه ٦٢ :
بطنه إنّما كان
مذهبه في ذلك الكستج تعالى الله عن ذلك وعمّا يصفون.
١٢٢ ـ وحكى محمد بن عيسى بن
الصفحه ١٧٦ : وانّما قيل له الباقر لانه تبقّر
في العلم اى توسّع ، أمّه أمّ عبد الله بنت الحسن بن الحسن بن على ، توفى
الصفحه ١١٩ : ومعظم صفر وابتدأ برسول الله مرضه في اواخر صفر واشتد مرضه حتى توفى
يوم الاثنين لاثنتى عشرة ليلة خلت من
الصفحه ٢٢ : أوغله في جبل وعر وغار
مظلم ، كما أهبط آدم من الجنّة إلى الارض عقوبة له على معصيته ، وكما عاقب ذا
النون
الصفحه ٢٨ : [a٩١
F] في مضجعه ومضى مهاجرا ، فغيّبه الله
في جبل رضوى بين اسدين ونمرين تؤنسه الملائكة ويحرسه النمران
الصفحه ١١٥ : ولو جار أن يقول في مثل الحسن بن علي وقد توفى ولا
ولد له ظاهر معروف ان له ولدا مستورا ، لجاز مثل هذه