الصفحه ١٣٧ : المبيّن للسنّة النبويّة ، فجمعت
الاحاديث من كل صوب ، واوّلت بل وضع الكثير منها ، وقرّرت قواعد واصول يعتمد
الصفحه ٥٠ :
خرج من سمّ الخياط
(١) دخل الجنّة ، أي ردّ في الأبدان الانسيّة الف سنة فصار في الخلق الفقير
الصفحه ٦٧ : عهد واعطى عيسى على ذلك [b٥٥
F] عشرين الف الف درهم (٥).
__________________
(١) مالك (النوبختى ص
٤٩
الصفحه ٥٩ : ،
والكور سبعون الف سنة ، ففى سبعين الف سنة يصير عارفا فيكشف له الغطاء ويرفع عنه
التلبيس فيدرك الله الّذي هو
الصفحه ٢٠٣ :
ظهر العباسيّون قدم مع جماعة من الطالبيين ، على السفاح وهو بالانبار فاعطاه الف
الف درهم ، وعاد إلى
الصفحه ٤٩ : ومعرفتهم بمن افترضت عليهم
طاعته وولايته ، فيمكث في ذلك الانتقال الف سنة (٢) وانما يفعل الله ذلك بهم امتحانا
الصفحه ٧٧ : الله تبارك وتعالى عن مقالتهم في صفة رجل على رأسه تاج وان
له عزوجل اعضاء على عدد أبي جياد (٦) ، فالالف
الصفحه ٨٦ : ،
__________________
(١) القرآن ٧١ : ٢٦.
(٢) القرآن ٩ : ١٢٣.
(٣) ولعلهم ان يكونوا
زهاء مائة الف (النوبختى ص ٧٦).
(٤) من
الصفحه ١٤٣ : (المتوفى في ٢٣١ ه) من
الموالى ومن ائمة المعتزلة ، قال الجاحظ : «الاوائل يقولون في كل الف سنة رجل لا
نظير
الصفحه ١٤٦ : ـ كثير النواء : النوّاء بفتح النون والواو المشددة وبعدها الف ، النسبة
إلى بيع النوى ، واهل المدينة
الصفحه ١٦٦ : على يقطينة لا قيمة لها
، أفلا اشفقت على أهل قرية فيها اكثر من مائة الف لانقاذهم من ضلالهم ، ثمّ ارسله
الصفحه ١٩٠ : سبعمائة الف دينار ودواب
ورقيقا فحمل ذلك كله حتى وضعه بين يدى ابى عبد الله عليهالسلام ثمّ قال انى وليت
الصفحه ٢١١ : الطرسوسى قيل قد
صنف كتابا يشتمل على الف ورقة تتضمّن رسائل جعفر الصادق عليهالسلام ، وهى خمس مائة رسالة
الصفحه ٢٣٦ : : الواقفة
: قال الكشى في
رجاله : «كان بدء الواقفة انّه كان اجتمع ثلثون الف دينار عند الإشاعة لزكاة مالهم
وما
الصفحه ٢٣٧ : نوابه إلّا وعنده المال الكثير وكان سبب وقوفهم وجحودهم
لموته وكان عند زياد القندى سبعون الف دينار وعند