الصفحه ٢٣٥ : بالخلافة من بعده ولقبه الرضا من آل
محمّد ، وزوّجه ابنته أمّ حبيب وضرب اسمه على الدينار والدرهم ، وغيّر من
الصفحه ٢٩ :
على والثلاثة من
بنيه
هم الاسباط ليس
لهم خفاء (١)
وسبط
الصفحه ٣٤ :
٧٠ ـ وكان حمزة بن عمارة نكح ابنتهما (١) وأحلّ جميع المحارم وقال : من عرف الإمام فليصنع ما شاء
فلا
الصفحه ٥٢ :
[وجعلوا] (١) المعاصي (٢) رجالا امروا بالبراءة منهم ولعنهم واجتنابهم وتأوّلوا على
ما استحلّوا من
الصفحه ٦١ : فعلوه من
ذلك فمنزلته منزلة اللباس سترا عليهم ، يستترون به من الأعداء.
١٢٠ ـ وصنف منهم زعموا ان ذلك
الصفحه ٧٧ :
واظهر المقالة
بذلك فبرئت منه الشيعة شيعة (١) جعفر بن محمّد ورفضوه ولعنوه فزعم أنّهم رافضة ، وانه
الصفحه ٨٠ :
رأسي يدهده عليكم (١) من جبل فلا تصدّقوا (٢) فانى انا صاحبكم ، وأنّه قال لهم ان جاءكم من يخبركم
الصفحه ١١٢ : أخيه
محمّد [b ٩٩ F] إليه ، هكذا الا ادّعاها جعفر في
نفسه إنّها صارت إليه من قبل محمّد أخيه لا من قبل
الصفحه ١٣٥ :
على ان يلى الحكم
، فأبى وخرج من الكوفة سنة ١٤٤ ه فسكن مكة والمدينة ، ثم طلبه المهدى ، فتوارى
الصفحه ١٧٤ : ).
فقرة ٦٧ ـ ص ٣٠ ـ بلقيس : ملكة سبأ او اليمن جاءت سليمان في السنة الرابعة
والعشرين من ملكه واطاعته (راجع
الصفحه ١٨٦ : ـ عبد الله بن المغيرة أبو محمّد البجلي مولى جندب عبد الله ثقة عند الامامية لا
يعدل أحد من جلالته ودينه
الصفحه ١٩٧ : ، المهدى بالله الثالث من خلفاء الدولة العباسية ، ولد بايذج (من كور الاهواز)
وولى بعد وفاة ابيه وبعهد منه
الصفحه ٢٢٧ :
من اصحاب الصادق ، كوفى مولى عبد القيس. قال النجاشى واسم ابى يعفور وفدا وقيل
وفدان يكنى أبا محمّد ثقة
الصفحه ٢٣٤ : ـ
ولهذا قيل لاتباعه الافطحية.
وقد سمى المقريزى
العماريّة من شيعة بنى العباس الّذين ذكرهم ابن حزم في
الصفحه ٢٤٠ :
فقرة ١٧٩ ـ ص ٩٣ ـ
إسحاق
بن جعفر بن محمد عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام