الصفحه ٧٩ : جواباتهم ، وسألوهم عنه وأنكروه عليهم ، وقالوا : من أين جاء هذا
الاختلاف وكيف جاز ذلك قالت لهم أئمتهم إنّما
الصفحه ٨٧ :
الامامة ووصية أبيه واعتلّوا في ذلك باخبار رويت عن جعفر وعن أبيه انهما قالا :
الامامة في الأكبر من ولد
الصفحه ٩٥ : القيامة من أمر دينها
ودنياها طفل غير بالغ ، ولو جاز انّ يفهم ذلك من قد نزل عن حدّ البلوغ درجة جاز (٤) انّ
الصفحه ١٠٧ :
على من ظهرت وفاته
ولا خلف له بين ظاهر فيجب الوقوف عليه ، لانه لا يجوز موت امام بلا خلف عدل ظاهر
الصفحه ١١٣ :
٢١٣ ـ وقالت فرقة
من
النفيسية انّ الامامة كانت
لمحمّد بن علي وإليه أوصى أبوه ولم يوص إلى غيره
الصفحه ١١٦ :
رجع بعد موته ولا
نقطع على إمامة أحد من ولد غيره ، ولا ننتميه حتّى يظهر الله الامر إذا شاء ويكشف
الصفحه ١٢٠ :
الله صلىاللهعليهوآله من الرجال ولد بمكة وكان من اعاظم العرب ، كانت له في عصر
النبوة مواقف
الصفحه ١٧٦ :
السماء اعظم من إله الارض وقال أيضا : ان عليا في السحاب يطير مع الريح وانه
يتكلّم بعد الموت وانه كان
الصفحه ١٨٩ :
رجاله انه كان مولى عمرو بن خالد وقيل انه بزيغ المؤذن وانه كان أوّلا من اصحاب
الصادق عليهالسلام فبعد
الصفحه ١٩٤ :
سابور وذلك اخذ دينا بين المجوسية والنصرانية [والبوذية] وزعم ان العالم مصنوع
مركب من اصلين قديمين احدهما
الصفحه ١٩٥ : الخراسانى غاية الافراط
، وزعموا انه صار إلها بحلول روح الله فيه وزعموا ان أبا مسلم خير من جبريل
وميكائيل
الصفحه ٢٢٢ : ، وكان من اكبر فقهائهم ، وقد
كفّر هو واصحابه على بن ابى طالب وجميع المسلمين ، قال نافع انه لا يحل لاصحابه
الصفحه ٢٢٣ :
انّه توفّى مسموما ، وكان على زيّ الاعراب ، مائلا إلى السواد دفن في مقابر
الشونيزية بالجانب الغربى من
الصفحه ٢٢٦ : الهيثم وهما من شيوخ
الروافض ان إرادة الله تعالى حركة غير انهما قالا ان إرادة الله تعالى غيره.
وحكى أيضا
الصفحه ٢٣٠ :
رسالة في الرد على
اصحاب العدد ، من الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا ... قال