الصفحه ٢٥١ :
الحجر بطن من
الازد. وبالبصرة محلة تعرف بطاحية نزلها هذا البطن وينسب إليها أيضا جماعة.
وفي بعض
الصفحه ٢٥٧ :
فهرس الاحاديث
الائمة من قريش
، ١٢١
اطلع الله على
اهل بدر ١٢ ، ١٥١
امرت بقتال
الناكثين
الصفحه ٢١ :
من وقتها ، ثم
اتصل خبر موته فقالوا الّذي نعاه كذبت يا عدو الله لو جئتنا والله بدماغه (١) ضربة
الصفحه ٤٩ : علوفاتها وامساكها وتحليتها (١) بالديباج والوشى وغير ذلك من الجلال والبراقع النظيفة
المرتفعة والسروج
الصفحه ٥٥ : مقلاص بن أبى زينب الاجدع البرّاد عبد
بني اسد فلعنه الله ولعن اصحابه ولعن الشاكّين فيه ولعن من قال انى
الصفحه ٦٨ :
١٣٢ ـ فافترقت حينئذ
شيعته واضطربت ، فأنكرت ما كان منه ، وأبوا قبول بيعة المهدي وتقديمه على عيسى
الصفحه ٩٩ : (١) وبعلم سليمان بن داود حكما من غير تعليم أبيه له. وغيره من
الناس وغيرهم من حجج الله ممّن كان غير بالغ عند
الصفحه ١٢٢ : ،
ورجعوا الى قول ابى بكر : الائمة من قريش ، قال سعد بن عباده : لا والله ، لا
ابايع قريشا ابدا».
قال محمّد
الصفحه ١٥١ : البكرية قال
ان الله تعالى يرى في القيامة في صورة يخلقها ، وانه يكلّم عباده من تلك الصورة
وان صاحب الكبيرة
الصفحه ١٨٥ :
اميّة ، اتفق رجال من بني هاشم بالمدينة على بيعته سرا ، وفيهم بعض بنى العباس ،
وقيل كان من دعاته أبو
الصفحه ٢٠٤ : ١٤٣ ـ ص ٧٣ ـ
هارون
بن سعيد العجلي ، عده
الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام وقد ذكر اسمه
الصفحه ٢٠٩ :
من ذي القعدة سنة ١٤٥ وهو ابن ثمان واربعين كما حكاه البخارى ، وحمل برأسه إلى مصر
ودفن بدنه بباخمرى على
الصفحه ٢١٠ : الخلفاء الفاطميين ، وإليه نسبة الاسماعيلية من فرق الشيعة ، توفّى في
حياة والده ، وفي الاسماعيلية من يرى
الصفحه ٢٣٣ : اعين : عبد الله بن بكير بن اعين بن سنسن ابو على الشيبانى الكوفى عده الشيخ
الطوسى في رجاله من اصحاب
الصفحه ٢٤٧ :
بعضهم بعضا في
ادبارهم ويقول انّه من الفاعل والمفعول به احدى الشهوات والطيّبات وكان محمّد بن
موسى