الصفحه ٩٠ :
يدهده رأسه من جبل
فلا تصدّقوا فإنّه صاحبكم القائم».
١٧١ ـ وقالت فرقة انّه القائم وقد مات فلا
الصفحه ٩٢ : موسى بن جعفر وظهوره ، فما يلزم
الناس من حقوق في أبيهم وغير ذلك فما يتقرّبون به إلى الله فالفرض عليهم
الصفحه ٩٧ :
١٨٨ ـ وقال بعضهم
من قبل أبيه هو الّذي علّمه ومنه تعلم ولا يجوز غير ذلك.
١٨٩ ـ فأنكر ذلك
عليهم
الصفحه ١٠٨ : ذلك بخبر (١) يروى عن ابى عبد الله جعفر بن محمّد ، انه سئل عن الارض أتخلو
من حجة فقال لا ، الا ان يغضب
الصفحه ١١٠ : من آبائه وهذا ما لا يجوز ولا يكون.
٢٠٩ ـ وقالت الفرقة السابعة انّ الحسن بن على توفّى ولا عقب له
الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوآله نصا ظاهرا وتعيينا صادقا من غير تعيين بالوصف اشار إليه
بالعين قالوا وما كان في الدين والاسلام أمر
الصفحه ١٤٢ : ـ ص ٨ ـ ابو شمر : وهو ابو شمر الحنفى الشمرى المرجئ من معاصرى النظام خالف
المعتزلة في المنزلة بين المنزلتين
الصفحه ٢٠٧ : الدفاع بجدّ
عن حقوقكم ، وكلّ ما استطيع عمله هو البراءة من اعدائكم و
الدأب على لعنهم ،
فما هو قدرى عندكم
الصفحه ٨ :
الامام وان بيعة
أبي بكر وعمر كانت خطأ ولا يستحقّان اسم الفسق عليها من قبل التأويل لانهما تاوّلا
الصفحه ٦٣ : محجوب عن رؤيته ،
وانّه يراه في كلّ وقت ويشافهه بالأمر والنّهي ، وانّه يراه كلّ من شاء محمّد بن
بشير
الصفحه ٧١ : بعده واحدا بعد واحد ،
فقاموا بواجب الدين وبيّنوه للناس حتى استغنوا عن الامام بما أوصلوا إليهم من علوم
الصفحه ٩١ : القائم المهدي فلا يجوز
تكذيبها ، وقد ورد علينا من خبر وفاته مثل الّذي ورد علينا من خبر وفاة أبيه وجده
الصفحه ١٢٣ :
منتبئ ، من
المعمرين ، ولد ونشأ باليمامة ، في القرية المسماة اليوم بالجبلة بوادى حنيفة ، في
نجد
الصفحه ٢٢٨ :
عدّه الشيخ الطوسى
في رجاله تارة بهذا العنوان من اصحاب الصادق عليهالسلام ، وتارة بلقب مؤمن الطاق
الصفحه ٧٣ : عبد الله بن حسن (٢) ليس ممّا قالوه ، وادّعوه في أيديهم شيء أكثر من دعوى
محالة كاذبة لأنّهم وصفوهم