الصفحه ١٣١ : امر الله ويرتكبون الكبائر ، وسمّوا بذلك لارجائهم حكم اهل
الكبائر الى يوم القيامة وفي حديث الشيعة سمّيت
الصفحه ١٣٤ : .
Friedlander, P. ٩٢١ (
فقرة ١٨ ـ ص ٦ ـ اصحاب الحديث : انما سمّوا اصحاب الحديث لان عنايتهم بتحصيل الاحاديث
الصفحه ١٤١ :
ومن رجال الحديث
له كتب منها «التوحيد» و «إمامة ولد على من فاطمة» والجامع في الفقه وقد طعن فيه
الصفحه ١٤٤ : فرضنا ان النبيذ لم يكن محرّما بالنص أيضا لا مكننا
قياسه على الخمر لانه مسكر لانه جاء في الحديث «كل مسكر
الصفحه ١٨٣ : الظل مجرد عنها ، وفي الحديث سئل : كيف كنتم حيث كنتم في
الاظلة قال يا مفضل كنّا عند ربنا في ظلل خضراء اى
الصفحه ٢٤٤ : يوقد في أعلاه
النار وفي حديث وصف الائمّة : جعلتهم اعلاما لعبادك ومنارا في بلادك أي هداة يهتدى
بهم ومثله
الصفحه ٢٥١ :
الإسماعيلية ، قال العلامة في الخلاصة انّه كان من أصحاب الرضا قلّ ما روى الحديث
قال سعد بن عبد الله أبي خلف
الصفحه ٦ : ) أصحاب الحديث منهم (سفيان بن سعيد الثورى) و (شريك بن عبد
الله) و (ابن أبي ليلى) و (محمّد بن ادريس الشافعي
الصفحه ٧ : احدثوه قريبا.
٢٢ ـ وكذلك قالت جماعة من أهل الحديث هربت حين عضها (٢) حجاج الامامية ولجأت إلى أنّ النبيّ
الصفحه ١٠ : ) اصحاب الحديث اصحاب الحسن بن صالح بن حي وكثير النوا
وسالم بن ابى حفصة والحكم بن عتيبة (٧) وسلمة بن كهيل
الصفحه ٤٢ : (٢) إلى البصرة تركه.
٨٥ ـ ولقولهم بهذه
المذاهب حديث يطول به الكتاب ، ولهم في ذلك اعلال كثير ، وقد قالوا
الصفحه ٨١ : الجمال الملقّب بأبي خديجة ، وذكر بعد ذلك انّه قد
تاب ورجع (٣) وكان ممّن يروى الحديث ، وكانت بينهم حرب
الصفحه ٩٤ : على موسى بن جعفر.
١٨٣ ـ وفرقة تسمى المحدّثة كانوا من أهل الإرجاء وأصحاب الحديث من
النابتة
الصفحه ١٠٢ : ما ظهر من ميراثه اخوه جعفر
وأمّه وهى أمّ ولد كان يقال لها عسفان ثمّ سماها أبوه (٣) حديث ، فافترق
الصفحه ١٢٧ : إليه ، واكثر
هن رواية للحديث عنه ، توفيت في المدينة ، روى عنها ٢٢١٠ احاديث (الاصابة ، كتاب
النسا