الصفحه ١٠٣ : يأذن الله عزوجل له فيظهر ويعلن أمره ، كظهور من مضى قبله من آبائه إذ
الأمر لله تبارك وتعالى يفعل ما يشا
الصفحه ٩٣ :
لرجل انّه ممطور
عرف انّه من الواقفة على موسى بن جعفر خاصّة ، لانّ كلّ من مضى منهم إلّا القليل
الصفحه ٢٢٢ : ، وكان من اكبر فقهائهم ، وقد
كفّر هو واصحابه على بن ابى طالب وجميع المسلمين ، قال نافع انه لا يحل لاصحابه
الصفحه ٤٨ :
من خلوص خلقه (١) ، وان الناس ممزوجون من نور وظلمة ، واستحلّت جميع ما حرّم
الله ، وقالوا لم يحرّم
الصفحه ٨٩ : وأجازوها في اخوين بعد ان لم يجز ذلك عندهم إلى ان مضى جعفر فيهم
، مثل عبد الله بن بكير بن أعين ، وعمار بن
الصفحه ١٠٦ : ء من هذا النحو : يا أبا
على ارتفع الشك والشبهة ما لأبي غيرى (؟) ، ومع هذا فان الرضا لم يدع الاشارة إليه
الصفحه ١١٨ : : السنة والشيعة فضلا عما اوجده من الفرق
الصغرى كالخوارج وما اجراه من الدماء قال الشهرستانى (١ : ٢٢) «ما
الصفحه ١٣٤ :
ونقل الاخبار وبناء الاحكام على النصوص ، ولا يرجعون إلى القياس الجلىّ والخفىّ ما
وجدوا خبرا او اثرا وقال
الصفحه ١٦٠ : ويقال له «زيد الشهيد» عدّه الجاحظ من خطباء بنى هاشم وقال
ابو حنيفة ما رأيت في زمانه افقه منه ولا اسرع
الصفحه ١٧٤ : يشمل قبائل كثيرة في المغرب من برقة إلى آخر المغرب. ويروى أيضا
حمزة بن عمارة البربرى اليزيدى روى الكشى
الصفحه ٦٢ : فلقوله اقبل فيريهم في مرأى العين نفسه إنسانا
وليس هو بانسان من جهة اقتداره على ما أراهم نفسه به
الصفحه ١١٠ : من آبائه وهذا ما لا يجوز ولا يكون.
٢٠٩ ـ وقالت الفرقة السابعة انّ الحسن بن على توفّى ولا عقب له
الصفحه ٣٧ : فدينى دين من يتنصر
فلست بغال ما حييت وراجعا
الى ما عليه كنت اخفى واضمر
الصفحه ٢٥٢ : امير ـ
المؤمنين عندها الكتب : فلما صار على عليهالسلام إلى العراق استودع الكتب أمّ سلمة فلمّا مضى كانت
الصفحه ١٠٥ : عنه ولا يسلم عليه تقيّة ، فإذا لقيه أبو
عبد الله شكره على فعله وصوّب له ما كان منه ، وحمده عليه وذمّ