الصفحه ١١٥ : الدعوى في كلّ ميّت من غير
خلف ولجاز مثل ذلك في النبيّ صلوات الله عليه ان يقال خلف ابنا رسولا نبيا ، ولجاز
الصفحه ٢٨ : ، لانكم إلّا فلا يرغبن من عنى إلّا على نفسه (٢).
٦٧ ـ وقال اصحاب ابن حرب أيضا الاسباط أربعة وهم الائمة
الصفحه ٢١٦ : المهدى إلى الفرار مرة
اخرى إلى الفسطاط بمصر ورحل بعدها إلى شمال افريقيّة ، وهناك اظهر نفسه وخرج من
ستره
الصفحه ٢١٩ :
، وابو سعيد وخليفته اغار على العراق أكثر من مرّة فسلب ونهب ، كما اغار على قوافل
الحج ٣٠١ ـ ٣٣١. ليس هذا
الصفحه ٩٠ : بعده من ولد الرضا ليسوا بأئمّة ،
ولكنّهم خلفاؤه واحدا بعد واحد إلى أوان خروجه» وان على الناس القبول
الصفحه ١٨١ : ـ ص ٤٢ ـ همام : لعله همام بن شريح بن زيد بن مرة بن عمر وكان من شيعة
على واوليائه ، وكان ناسكا عابدا. قال
الصفحه ٢٢٦ :
متكلمى الشيعة وله مع ابى على الجبائى مجلس في الامامة وله من الكتب : كتاب
الامامة ، كتاب نقض الامامة على
الصفحه ٥٩ :
ان أرواح من جحد
أمرهم يجرى في كل الانشاء (١) في الانسانية وغير الانسانيّة ، وانّما يجرى في كلّ ذى
الصفحه ٥٦ : صورة
محمّد وعلى وفاطمة والحسن والحسين ، وزعموا ان أربعة [a٣٤
F] من هذه الخمسة تلتبس لا حقيقة لها
الصفحه ١٢٦ : الامراء من اهل المدينة شهد بدرا وما بعدها إلّا غزوة تبوك ، واستخلفه النبيّ صلىاللهعليهوآله على المدينة
الصفحه ١٨٧ : واولاده يرجعون إلى الدنيا وينتقمون من اعدائهم.
(راجع : الطريحى :
مجمع البحرين ، الاعتقادات للصدوق ، ابن
الصفحه ٣ : بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤى بن غالب ، فافترقت الامّة ثلاث فرق :
٣ ـ فرقة منها سميت الشيعة. وهم
الصفحه ١٢٩ : للاعتبارات البشرية وهكذا اتخذوا هذا المبدأ «لا
حكم الّا لله» شعارا لهم وانسحبوا من جيش على وعرفوا في تاريخ
الصفحه ١٧٢ : (القرآن : التوبة ٣٠) عزير
احد احبار اليهود وهو مرّ على بيت المقدس من بعد ان خربها بختنصر وهو راكب حمارا
الصفحه ٢٠٧ : الدفاع بجدّ
عن حقوقكم ، وكلّ ما استطيع عمله هو البراءة من اعدائكم و
الدأب على لعنهم ،
فما هو قدرى عندكم