قائمة الکتاب
البحث
البحث في البرهان في متشابه القرآن
١١٤/١ الصفحه ٦٦ : (البرهان) إلى مصنف كتاب
البصائر ؛ إذ لم ينبه إلى قيامه بهذا الاستبطان كما تقتضيه الأمانة العلمية ، وفى
نفس
الصفحه ١٨ :
وبمضى الزمن أصبحت
الإجازات العلمية ونظم الدارسين ورحلات الوافدين تسير وفقا لتقاليد علمية ملزمة
الصفحه ٦٩ : الْعِلْمِ) (٢) :
«فجعل (الَّذِي) مكان قوله فيما بعد (٣) (ما) وزاد (مِنَ) لأن العلم فى الآية الأولى علم
الصفحه ١١٦ :
الألف واللام ، ولا يثنى ولا يجمع.
وخصّ الثانى ب (ما)
لأن المعنى : من بعد ما جاءك من العلم بأن قبلة
الصفحه ١١٥ : الْعِلْمِ) (٦). وقال فى هذه السورة أيضا : (مِنْ بَعْدِ ما
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) (٧). فجعل مكان قوله
الصفحه ١٧ : كانت الرحلة في طلب
العلم من مقومات الحياة الدراسية في جميع أنحاء العالم الإسلامى. يقول ابن خلدون :
«ومن
الصفحه ٤٣ : . ومعرفة المخبر به هو حقيقة تأويله التى لا يعلمها إلا الله تعالى.
٥ ـ تكليف المؤمنين بطلب العلم :
من
الصفحه ٤٧ : ـ وما لهم بذلك من علم ـ ابتغاء الفتنة.
فلينظر المؤمن قوة
تلقيه للقرآن العظيم ليعرف مكانة نفسه
الصفحه ٥١ : العلم بحقيقتها ، والمراد منها إلى الله تعالى.
آية سورة آل عمران لا يحتج بها فى حظر تأويل المتشابه
الصفحه ٥٢ : فى القرآن لا يعلمه الراسخون فى العلم. وهذا غلط من متأوليه على اللغة
والمعنى ـ ولم ينزل الله شيئا من
الصفحه ٥٧ : وخاصة الخطيب الإسكافى.
ثالثا : مقاصد التصنيف فى علم المتشابه بنوعيه
١ ـ سد فراغ كبير
فى علوم وجوه
الصفحه ٨٣ : ذلك
مما يلى :
١ ـ الحيلولة دون
تكرار المجهودات العلمية وتشتيتها سواء فى ميادين تحقيق كتب التراث أو
الصفحه ٤٢ : تعالى من النور فى قلوب الذين
أوتوا العلم فأعطاهم هذه المعرفة ؛ ولذا اختلف المحكم والمتشابه بالنسبة
الصفحه ٤٨ :
١٣ ـ طريق النجاة هو اتباع منهج الراسخين فى العلم :
للراسخين فى العلم
منهج معين فى فهم كلام الله
الصفحه ٢٢٢ : ) (٢). وكذلك حذف (من) فى قوله : (لِكَيْ لا يَعْلَمَ
بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) (٣) ، وفى الحج (مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
البرهان في متشابه القرآن
