الصفحه ٣١٨ :
بيوم القيامة ولم
يقسم بالنفس اللوامة. وقد ذكرنا (١) بسطه (١) فى التفسير (١).
* قوله تعالى
الصفحه ٣٢٨ :
[و] إن مع العسر
الذى أنت فيه من مقاساة الكفار يسرا فى الآجل. فالعسر واحد واليسر اثنان. وعن عمر
الصفحه ٦٧ : توجيه المتشابه فى سورة أخرى.
ولما لمسناه من
أمانة الفيروزآبادى فى المحافظة على نص كتاب (البرهان) فيما
الصفحه ١٠٢ :
العبادة فى الآية
: التوحيد ، والتوحيد أول ما يلزم العبد من المعارف ، فكان هذا أول خطاب خاطب الله
الصفحه ١٣٨ :
واحد (١).
* قوله تعالى : (ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) (٢). فى هذه السورة. وفى غيرها
الصفحه ١٥٢ :
وُقِفُوا
عَلى رَبِّهِمْ) (١) ؛ لأنهم أنكروا النار في القيامة ، وأنكروا جزاء الله
ونكاله فقال في
الصفحه ١٧٠ :
قلنا في قوله : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ
وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ) (١) أى فيقال لهم
الصفحه ١٨٥ :
وله وجه آخر وهو :
أن يجعل الضمير في (كفروا) لكفر قريش على تقدير «كفروا بآيات الله كدأب آل فرعون
الصفحه ١٨٩ :
* قوله تعالى : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ
بِأَفْواهِهِمْ) (١) فى هذه السورة ، وفي
الصفحه ٢١٤ :
ولا رابع (١) لها فى القرآن فاحفظه فإنه برهان.
[١٥] سورة الحجر
* قوله تعالى
وتقدّس : (لَوْ ما
الصفحه ٢١٨ : تعالى : (وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ
وَلِتَبْتَغُوا) (٣) فى هذه السورة. وفى الملائكة : (وَتَرَى
الصفحه ٢٦٣ :
وفى المؤمن جاء
على الأصل ولم يكن فيه موجب تغيير.
قوله تعالى فى هذه
السورة : (وَما أُوتِيتُمْ
الصفحه ٢٦٥ :
وفى الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ
إِحْساناً) (١).
الجمهور على أن
هذه الآيات فى
الصفحه ٣٠٨ :
(يُسَبِّحُ) فى الجمعة (١) والتغابن (٢).
هذه الكلمة استأثر
الله بها ، فبدأ بالمصدر فى بنى
الصفحه ٣٢٥ :
سبق] (١). [وقوله تعالى] (٢) : (وَإِلَى السَّماءِ) (٣) (وَإِلَى الْجِبالِ) (٣) : ليس من الجمل فى