الصفحه ٢٨٨ : وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ)
الآية : ٨٤.
(٤) نحو قوله تعالى
فى سورة
الصفحه ٩ : عاملوا بها الخلفاء ، ومنذ تدخل الجيش في الشئون الداخلية دخلت
الخلافة ومعها الدولة في غرفة الإنعاش ، ولم
الصفحه ١٦٠ : ) (٣) بزيادة «الباء» ولفظ الماضى ؛ لأن إثبات الباء هو الأصل
كما في «القلم» وغيرها من السور (٤) ، لأن المعنى لا
الصفحه ٣٤٣ : والأعمار)٢ ج ـ ط القاهرة ١٣٨٧ ه.
[٦١] المشتبه في أسماء الرجال ـ ط ليدن
سنة ١٨٨١ م ، ج ـ ط الحلبي ١٩٦٢
الصفحه ٣٤٧ :
[١١٩] الوافي بالوفيات : تولت تشرة
جمعية المستشرقين الألمانية نشر مثه ١٢ ج في عدة بلدان من ١٩٣١
الصفحه ١٢ :
فيها ، وهرب
البساسيرى وزمرته إلى الموصل ليواصل حربا أهلية شرسة ضد السلاجقة الذين سولت لهم
أنفسهم
الصفحه ٢٦ :
قال ياقوت عنه فى
معجم الأدباء (٢) : «محمود بن حمزة بن نصر الكرمانى ، النحوى هو تاج القراء
وأحد العلما
الصفحه ٢٨ :
ذلك إلا عن طريق
الرحلة فى طلبهم.
* يجب ألا ننتظر
من ياقوت الرومى ـ وهو الذى رجح لديه الاهتمام
الصفحه ٣٣٩ : ه):
[١] روح المعاني في تفسير القرآن العظيم
والسبع المثاني ـ ط ١٣٨٢ ه.
* ابن الأبار : أبو عبد الله محمد بن
الصفحه ٢٥ : النحوى (ت ٥٣٦ ه).
* الإمام الصدر
الشهيد عمر بن عبد العزيز الحنفى البخارى (٤٨٣ ـ ٥٣٦ ه).
* المحدث
الصفحه ١٨١ :
قال الخطيب (١) ؛ لأن في هذه السورة : بعد عن ذكر فرعون بآيات كثيرة فصرح
وقرب فى السورتين من ذكره
الصفحه ٢٧٦ :
التقدير فى الآيات
: «سنة الله التى خلت فى الذين خلوا» ، فذكر فى كل سورة الطّرف الذى هو أعم
الصفحه ١٩٦ :
يَحْزُنْكَ
قَوْلُهُمْ) (١) فاقتضى لفظ «من» وكرّر لأن المراد : من فى الأرض هاهنا
لكونهم فيها ، لكن
الصفحه ١٧٥ :
(مُسْرِفُونَ. وَما
كانَ) (١).
* قوله تعالى : (أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ) (٢) : فى هذه
الصفحه ١٨٨ : أَوْلادُهُمْ) بزيادة «لا» فى هذه الآية ، وقال في الأخرى : (وَأَوْلادُهُمْ) بغير «لا» ؛ لأنه لما أكد الكلام