الصفحه ١٩٢ : يَعْمَلُونَ) ؛ لأن الكل من عملهم فوعدهم أحسن (٣) الجزاء عليه. وختم الآية الأولى بقوله : (إِنَّ اللهَ لا
الصفحه ٢٣٨ :
/ ب ، «ز ـ ٢» ٢ / ب ، والبصائر ١ / ٣١٥ ، وفى الأصلية : [عنه] والأول أصح.
(١٠) سورة الشعراء
الآية : ١٤.
(١١) سورة القصص من
الصفحه ٢٨٧ : آخر الآية طابق أولها.
(٦) ص (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ
الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ
الصفحه ٣١٦ :
لإحياء حق ، فهى إذن من جملة الأمانة.
وقد ذكرت الأمانة
فى سورة المؤمنين. وخصّت هذه السورة بزيادة بيانها
الصفحه ٢٧٣ : : ٤.
(٨) هذه العبارة
اقتبسها المصنف من كتابه غرائب التفسير.
(٩) بفتح السين فى
الأولى وكسرها فى الثانية.
(١٠
الصفحه ١١٤ : النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً)
من الآية : ٨٠.
(٢) سورة آل عمران (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
قالُوا لَنْ
الصفحه ١٦٦ : ) كذا في «ح» ، «ت»
، وفي الأصلية : [واكتفى] والأول أليق.
(١٢) فى «ح» ٢٣ / ب [ما
بين] بدلا من قوله هنا
الصفحه ٢٥٣ : : (فَتَبارَكَ
اللهُ)
مضافا إليه : (أَحْسَنُ
الْخالِقِينَ).
(٧) سورة غافر من
الآية : ٦٤.
(٨) أول سورة الملك.
الصفحه ٣١٥ : الحاقة
* قوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ
بِيَمِينِهِ) (٥) بالفاء ، وبعده : (وَأَمَّا مَنْ
الصفحه ١٠٠ : «ح» ٣ / أ.
(٧) آخر الآية [٥٢]
من سورة الشورى (وَإِنَّكَ
لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)
وأول الآية [٥٣] بعدها
الصفحه ٢٩٣ : مِنْ خَلْقِ النَّاسِ) (١) [فوافق ما قبله] (٢) فى هذه السورة باللام.
* قوله تعالى : (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
الصفحه ٢٣٠ : .
فى هذه الواو
أقوال منها :
أن الأول والثانى
وصفان لما قبلهما ، أى : «هم ثلاثة رابعهم كلبهم». وكذلك
الصفحه ٢٥١ : حكم
الزانيين ، وحد القاذف ، وحكم اللعان. وجواب لو لا (٤) إذا كان محذوفا أحسن منه ملفوظا [به] (٥). وهو
الصفحه ١٧٣ :
سُلْطانٍ) (١) : فى هذه السورة (نَزَّلَ) ، وفي غيرها : (أَنْزَلَ اللهُ بِها
مِنْ سُلْطانٍ
الصفحه ٢٣٩ : (٦) بالواو وبعده (من) ؛ لأن الفاء للتعقيب والاتصال بالأول ،
فطال الكلام ، فحسن حذف (من) ، والواو تدل على