الصفحه ٤٦ : أُجُورَهُمْ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) الآيات : ١٥٠ ـ ١٥٢ سورة النساء.
وقد أكدت الآيات
الأولى من سورة
الصفحه ١٦٩ : : (وَعَلَى الْفُلْكِ) (٧) لأنه أول من صنع الفلك فعطف ما في السورتين بالواو.
* قوله تعالى : (أَرْسَلْنا
الصفحه ٢٢٦ : ولا نقصان (١٠) ؛ لأن هذا ليس بتكرار ، فإن (الأول) [من] (١١) كلامهم فى الدنيا حين جادلوا. الرسول
الصفحه ٣٨ :
القفطى الإمكانيات التى يندر أن تتوافر لغيره ، فهو أولا يعتبر بالدرجة الأولى من
المؤرخين ومن مصنفى التراجم
الصفحه ٣٥٦ : ترجم إلى اللغة العربية مجلد واحده من الجزء
الأول منه. وقد تاليه مؤلفه جائزة الشهيد فيصل العالمية عن عام
الصفحه ٦٩ : الْعِلْمِ) (٢) :
«فجعل (الَّذِي) مكان قوله فيما بعد (٣) (ما) وزاد (مِنَ) لأن العلم فى الآية الأولى علم
الصفحه ٣٤٢ : ] النهر الماد من البحر (على هامش
البحر المحيط الطبعة السابقة) ،
* الخطيب (الإسكافي): أبو عبد الله محمد
الصفحه ١٩٤ : محذوف فى السورتين وأصله «مثل سورة». وما فى هود إشارة إلى ما تقدمها من
أول «الفاتحة» إلى «هود» : وهى عشر
الصفحه ٢٧ : الإسلام تاج القراء رئيس الأئمة زين
الفريقين».
* إن بعض المصادر
التى رجع إليها الكرمانى من بينها مطولات
الصفحه ٢٢ : مصنف منها (المقنع في التفسير).
* الحافظ أبو
مسعود سليمان بن إبراهيم الأصبهانى (ت ٤٨٦ ه).
* الحافظ
الصفحه ٢١٩ : لأنهم أنكروا إنزال القرآن ، فعدلوا عن
الجواب فقالوا : هذه (أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) والثانى من كلام
الصفحه ٦٥ : ) (٣) وفى الجزء الأول (٤) من هذا الكتاب تكلم الفيروزآبادى على مباحث تتعلق بسور
القرآن الكريم وعقد لكل سورة
الصفحه ١٨٥ : سَبِيلِ اللهِ) وحذف من الثانية (١٠) : (بِأَمْوالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ) اكتفاء بما في الأولى. وحذف من
الصفحه ١٠١ : الواقعة فى أوائل السور ، فهى أيضا من
المتشابه (٣) لفظا ومعنى. والموجب لذكره أول (البقرة) من القسم وغيره
الصفحه ٢١٢ : فاكتفى بذكره ، ولم تكن
فى النمل فى آخرها فذكر فى أولها ، وليس قوله : (ما كانَ لَكُمْ) يكفى من ذكره ، لأنه