الصفحه ٣٢٤ :
خَلَقَ فَسَوَّى)
الآية : ٢.
(٤) الآية الأولى من
سورة اقرأ.
(٥) كذا ما يقتضيه
السياق وفى الأصلية
الصفحه ٣١١ : ) (٢) ، وبعده : (تُسِرُّونَ
إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) (٢) : (الأول) حال من المخاطبين ، وقيل (٤) : (أتلقون إليهم
الصفحه ٧٥ : العزيز). ويقع كتاب (البرهان) منجما فى الجزء الأول منه.
التنبيه إلى أربع نسخ شقيقات :
تبين لنا بعد
الصفحه ١٠٩ : يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ) ، وفى إبراهيم (وَيُذَبِّحُونَ) بالواو ؛ لأن الأولى
من كلامه تعالى
الصفحه ١٢٤ : التنزيل ص
٤٢ ـ ٤٤.
ونقتبس من كلام الخطيب ما يبسط كلام
المصنف : قال : [إن الآية الأولى من هذه السورة وردت
الصفحه ٢٦٣ : : [قلت : أو قدم الليل لأنه أول ، ومنه : (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ
وَالنُّورَ).
وكذا فى التاريخ كقولك : «فعلته
الصفحه ٢١٤ :
بَشَراً)
لم يذكر إلا فى هاتين الآيتين.
(٧) من الآية الأولى
من سورة الأنعام.
(٨) سورة الحجر الآية
: ٣٠
الصفحه ٨٢ : بيان عناية الجامعات بتقديم الأولى فالأولى من كتب التراث مما
يوضح دقة الاختيار فى هذا الصدد وقد تبين لنا
الصفحه ٢٣٤ : ، (وَالسَّلامُ عَلَيَ) (٢) فى قصة عيسى ، فنكّر فى الأول : وعرّف فى الثانى ؛ لأن
الأول من الله [عزوجل] (٤) والقليل
الصفحه ٨ :
ومن هذه الصورة
يتبين أن أقرب العمران إلى كرمان يقع فيما يليها من ناحية ولاية فارس في الغرب
الصفحه ١٧ : عليه جملة ، وفقد بها العلم والتعليم وانتقل إلى
غيرها من أمصار الإسلام» (٣).
فكانت المرحلة
الأولى من
الصفحه ٢٧٩ :
رَبُّنا) (٢) (مَوْقُوفُونَ عِنْدَ
رَبِّهِمْ) (٢) ولم يذكر مع الأول (مِنْ عِبادِهِ) ؛ لأن المراد بهم الكفار
الصفحه ٣٦٦ : )........................................................ ١٧٩
(وإما أن تلقى وإما أن نكون نحن الملقين) ، وفي سورة طه (إما أن تلقى وإما أن نكون
أول من ألقي
الصفحه ٩٨ : : [وسميته «لباب التفاسير»]. انظر : تفسير الكرمانى ١ / ب الجزء
الأول منه وقد تكلمنا فى المقدمة على حقيقة
الصفحه ٣٤٠ :
عاشوا في النصف الأول من القرن السابع الهجري.
(٣) النسخة المطبوعة
منه على هامش (منهاج السنة النبوية