الصفحه ٣٥ : شرحه أبو
الحسن على بن محمد بن إبراهيم القهندزى (٤) (ت ٤١٣ ه) ثم
شرحه الكرمانى بشرحه المسمى (الهداية فى
الصفحه ٥١ :
فى تعيين التأويل
بعد إقامة الدليل القاطع على أن حمل اللفظ على ظاهره محال.
وعن الإمام محمد بن
الصفحه ١٤٥ : نزلت في اليهود والنصارى حين كتموا صفة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وآية الرجم من التوراة وبشارة عيسى
الصفحه ٣٩١ : التراث :
٣٠ ـ البرهان في
متشابه القرآن : للإمام محمود بن حمزة الكرمانی (ت بعد سنة ٥٠٠).
٣١ ـ تفسير
الصفحه ١٢ : الإمام ، ويطلقون على أنفسهم لقب (التعليميين) منطلقين من مبدأ (لا
تعليم بدون معلم) ليبنوا على هذه القاعدة
الصفحه ٥٢ : والمتشابه نوعا مستقلا من علوم القرآن ، وخصّص الإمام السيوطى فى (الإتقان)
(٢) النوع الثالث والستين ل (الآيات
الصفحه ١٩ : الأسترآباذي) والأسفرايينية
نسبة إلى الإمام (أبى إسحاق الإسفرايينى) ومدرسة الإمام ابن فورك والمدرسة
الصابونية
الصفحه ٣٢ : مستغرب قد يكون باطلا وينص على بطلانه. وقد
يسكت عنه. وقد أشار الإمام السيوطى إلى هذا المصنف فى كتابه
الصفحه ٦٩ :
الإمام السيوطى (١) :
ذكر هذا الإمام
الجليل أمثلة للمتشابه بنوعيه اللفظى والمعنوى فى كتابيه
الصفحه ١٦ : الإمام القشيرى (ت ٤٦٥ ه) وإمام الحرمين
الجوينى أبو المعالى عبد الملك (٤١٩ ـ ٤٧٨ ه) وأبو سهل بن الموفق
الصفحه ٢٠ :
الإمام (أبو إسحاق الشيرازى ت ٤٧٥ ه) و (أبو نصر الصباغ سنة ٤٧٧ ه) و (الدبوسى
سنة ٤٨٢ ه). هذا في حياة
الصفحه ٤٢ : ، مع الظهور أمام الناس بمظهر المتمسك بالكتاب والسنة ؛ وهم فى
الحقيقة أشد الناس تحريفا للكلم عن مواضعه
الصفحه ١٧٨ : ء الإمام (٦) فإنه فيه (بِكُلِّ سَحَّارٍ) بالألف. وقرئ في هذه السورة : «سحار» (٧) أيضا طلبا للمبالغة وموافقة
الصفحه ٣٠ : يقول : (الغرائب) هو عجائب القرآن (والعجائب) فى تفسير القرآن
للإمام الفقيه أبى القاسم محمود بن حمزة بن
الصفحه ٤١ : الساعة ، أو لأنه يدل على ما يحسن فيه تفويض
علمه إلى الله تعالى مثل آيات الصفات والأفعال.
قال الإمام