تكرار أفاد تعظيم يوم الدين. وقيل : أحدهما للمؤمن والآخر للكافر.

[٨٣] سورة المطففين

* قوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ. وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ. كِتابٌ مَرْقُومٌ) (١) ، وبعده : ([كَلَّا] إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ. وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ. كِتابٌ مَرْقُومٌ) (٢).

التقدير فيهما : إن كتاب الفجار لكتاب مرقوم فى سجين ، وإن كتاب الأبرار لكتاب مرقوم فى عليين ، ثم ختم الأول بقوله : (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) (٣) لأنه فى حق الفجار (٤).

وختم الثانى بقوله : (يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) (٥).

فختم كل واحد بما لا يصلح سواه مكانه.

[٨٤] سورة الانشقاق (٦)

* قوله تعالى : (وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ) (٧) مرتين ؛ لأن الأول متصل بالسماء ، والثانى متصل بالأرض ، ومعنى (أَذِنَتْ) : سمعت وانقادت ، وحق لها أن تسمع وتطيع ، وإذا اتصل كل واحد بغير ما اتصل به الآخر لا يكون تكرارا.

* قوله تعالى : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ) (٨) ، وفى البروج : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ) (٩) ؛ لأنه راعى فى السورتين فواصل الآى مع صحة اللفظ وجودة المعنى.

[٨٥] سورة البروج

* قوله تعالى : (ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ) (٩) : ذلك مبتدأ والفوز خبره والكبير صفته ، وليس له نظير فى القرآن.

[٨٦] سورة الطارق

* قوله تعالى : (فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً) (١١) : هذا [ليس ب] (١٢) تكرار وتقديره : مهّل. مهّل. مهّل.

__________________

(١) سورة المطففين الآيات : ٧ ـ ٩.

(٢) نفس السورة السابقة الآيات : ١٨ ـ ٢٠.

(٣) سورة المطففين الآية العاشرة.

(٤) كذا فى «ح» و «مد» وفى الأصلية : [الكفار] وهو تصحيف.

(٥) سورة المطففين الآية : ٢١.

(٦) تسمى أيضا سورة [الانشقاق].

(٧) سورة الانشقاق الآيتان : ٢ ، ٥ على التوالى.

(٨) سورة الانشقاق الآية : ٢٢.

(٩ ، ١٠) سورة البروج الآيتان : ١٩ ، ١١ على التوالى.

(١١) آخر سورة الطارق الآية : ١٧.

(١٢) سقط من الأصل ولا بد منه ليستقيم المعنى.