الصفحه ٣٢٠ :
قال ابن المبارك رحمهالله : معناه : «سل من الله إليه سبيلا» (١) ، فيجوز أن يكون اسمها «زنجبيلا
الصفحه ٣٢٢ :
والإمام أحمد فى مسنده ـ وقال الهيثمى : بإسنادين رجالهما ثقات ـ والطبرانى بإسناد
الإمام أحمد ، عن ابن عمر
الصفحه ٣٢ :
وهو كامل ويرجع
تاريخ نسخه إلى (سنة ٧٦١ ه).
والمصنف يذكر فى
كل آية غريبة ثم عجيبة ، ويأتى بقول
الصفحه ٢٢ : ـ ٤٧٨ ه).
* أبو الحسن على
بن فضال المجاشعى الحنبلى (ت ٤٧٩ ه) له البرهان في التفسير في عشرين مجلدا
الصفحه ٢٦٤ : اتصل به
الآخر (٢). قال ابن عباس رضى الله عنهما : «وى» : صلة. وإليه ذهب سيبويه فقال : «وى»
كلمة يستعملها
الصفحه ١٤ : تحت ثيابه خشية من فتكهم به على غرة منه ، ومع ذلك فإنهم في عام ٥٠٢ ه
تمكنوا من اغتيال ثلاثة كان هو من
الصفحه ٢٦ : الذهبى (ت ٧٤٨ ه) ، وغاية النهاية فى طبقات القراء للإمام
ابن الجزرى (٧٥١ ـ ٨٣٣ ه)
الصفحه ٣١٦ :
سورة المؤمنون
وزاد فيها : (وَالَّذِينَ هُمْ
بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ) (١) ؛ لأنه وقع عقيب قوله
الصفحه ٣١٠ :
الْمَصِيرُ) (١) بالفاء لما فيه من معنى التعقيب ، أى فبئس المصير ما صاروا
إليه وهو جهنم.
* قوله تعالى
الصفحه ٣٢٤ :
لكنه عدل فى
الثانى إلى قوله : «أمهل» لأنه من أصله وبمعناه كراهة التكرار. وعدل فى الثالث إلى
قوله
الصفحه ٣٣٣ : ) أبو لهب. وقال مجاهد : «وتب ابنه».
[١١٢] سورة الإخلاص
* قوله تعالى : (اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ
الصفحه ٢٥ : فى علماه سمرقند.
* المفسر المعتزلى
جار الله محمود بن عمر الزمخشرى (١) (٤٦٧ ـ ٥٣٨ ه).
* المفسر
الصفحه ١٨١ :
قال الخطيب (١) ؛ لأن في هذه السورة : بعد عن ذكر فرعون بآيات كثيرة فصرح
وقرب فى السورتين من ذكره
الصفحه ١٤٩ : الكلمة تأتى
في القرآن على وجهين (٣) : (أحدهما) : متصل بما كان الاعتبار فيه بالمشاهدة فذكره
بالألف والواو
الصفحه ١٧٥ :
(مُسْرِفُونَ. وَما
كانَ) (١).
* قوله تعالى : (أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ) (٢) : فى هذه