الصفحه ٣٦٣ :
الموضوع
الصفحة
ومن لم يحكم بما أنزل الله) في كل من الآيات ٤٤ ، ٤٥
الصفحه ٣٨٢ : يملك من الله
شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا
الصفحه ٢٧ :
والجبال ، وأخذه عن علماء هذه الجهات هذا وقد جرت العادة برحلة النابهين فى طلاب
العلم والعلماء بقصد
الصفحه ٥٤ : (ت ٣٣٧ ه).
الخطابى (ت ٣٣٨ ه).
تفوق المشرق العجمى العباسى فى التصنيف فى المتشابه بنوعيه
:
من اطلع
الصفحه ٥٦ :
(مقاصد الفلاسفة)
ط. القاهرة ١٣٣١ ه ، (المنقذ من الضلال) له عدة طبعات وتحقيقات. وكثرت المؤلفات
فى
الصفحه ٢٣٣ : / ب ، والبصائر ١ / ٣٠٧ ، وفى الأصلية : [خلق] وهو تصحيف.
(١٢) فى تفسير
القرطبى حديث بمعناه : [كل ابن آدم يلقى
الصفحه ٣٧ :
الدين المعروف
بابن مريم ، فارس فى اللغة والنحو وواحد شيراز ... الذى تشد إليه الرحال من العالم
الصفحه ١٥١ : (٨) ، وعتبة ، وشيبة (٩) ، وأمية وأبىّ ابني خلف (١٠) فلم يكثروا كثرة [من] (١١) فى يونس لأن ال مراد بهم (١٢
الصفحه ٢٩٥ :
تجرى مجرى واو
العطف فى نحو قولك : «أكلت السمكة حتى رأسها» أى ورأسها وتقدير الآية (١) «فهم يوزعون
الصفحه ٣٣٤ : بينهم قال : (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ).
وختم بالحسد ليعلم أنه أخطرها وأشدها
إفسادا
الصفحه ٣٩١ :
* في المذاهب السياسية والاقتصادية والاجتماعية المعاصرة :
٢٠ ـ امپرياليزم
الحديث «خصائصه العامة
الصفحه ٢١ : الإسلامى عجز حتى الآن عن حصر هذا الذى وصلنا من كتب التراث.
ذكر بعض أئمة علوم القرآن في هذه المنطقة ما بين
الصفحه ٢٠٤ :
(فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ) وزاد فى الحجر : (وَاتَّبِعْ
أَدْبارَهُمْ) لأنه إذا ساقهم وكان من ورائهم علم
الصفحه ٢٨٢ : ) (٨). وفى يونس :
__________________
(١) تبع المنصف فى
ذلك ما أخرجه ابن أبى حاتم ، والبيهقى فى الدلائل من
الصفحه ٢٩٩ :
خص الأول
بالاهتداء ، لأن الأول كلام العرب فى محاجتهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وادعائهم