الصفحه ٩٧ : ظهيرا ، نحمده على فضله علينا بكتابه
تفضيلا (٨) كبيرا ، ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا.
ونصلى على
الصفحه ٩٨ : ، وما الحكمة فى تخصيص الآية بذلك دون [الآية] (٢) الأخرى ، وهل كان يصلح ما فى هذه السورة مكان ما فى
الصفحه ١١٦ : «من» : لأن العلم هاهنا هو الحكم العربى : أى
القرآن وكان بعضا من الأول. ولم يزد فيه (٤) «من» / لأنه غير
الصفحه ١١٨ : مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ
الصفحه ١٢٦ : مِنَ الْكِتابِ
وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُلِّ
شَيْ
الصفحه ١٢٩ : الثانى مجرى الحكم
بصحة ما شهد به الشهود.
* قوله تعالى : (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) : كرره مرتين
الصفحه ١٣١ : وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ
تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي
الصفحه ١٣٣ : تأييده بروح القدس وتعليمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ، وفى مده
بالآيات الدالة على صدقه : لا يصح أن
الصفحه ١٤٥ : مَواضِعِهِ)؟.
قلت : أما عن مواضعه فعلى ما فسّرنا من إزالته عن مواضعه التى أوجبت حكمة الله
وضعه فيها ، بما
الصفحه ١٦١ : حذف معه (نحن) لتطّرد الآية في حكم التخفيف.
* قوله تعالى : (نَرْزُقُكُمْ) وإياهم (٦) وقال في سبحان
الصفحه ١٧٥ : عن حكمه عليها. وفي سورة الأعراف
: (أَتَأْتُونَ
الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ
الصفحه ٢٠٥ : بتكرار : لأن الأول ذكره حين دعته إلى الموافقة.
والثانى حين دعى إلى تغيير حكم السرقة.
* قوله تعالى
الصفحه ٢٩٩ : .
(٧) سورة الدخان
الآية : ٣٢.
(٨) سورة الجاثية (وَلَقَدْ آتَيْنا
بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
الصفحه ٣١٨ : . وجاز وقوعها فى أول السورة لأن القرآن متصل بعضه ببعض فهو في
حكم كلام واحد. وقال الإمام البيضاوى : إدخال
الصفحه ٣٤٢ : الأمصار ـ ط
استانبول ١٩٣٠ م.
[٢٠] الحكم في نقط المصاحف (ونشر مع
المقنع الطبعة السابقة).
* الداودي