الصفحه ٢٣٠ : .
فى هذه الواو
أقوال منها :
أن الأول والثانى
وصفان لما قبلهما ، أى : «هم ثلاثة رابعهم كلبهم». وكذلك
الصفحه ٢٣٢ : ) (٤). وبعده : (لَقَدْ جِئْتَ
شَيْئاً نُكْراً) (٥) ؛ لأن الإمر : العجب : والعجب يستعمل فى الخير والشر بخلاف
الصفحه ٢٧١ : ذكره.
* قوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ [بِاللَّيْلِ]) (٣) وختم الآية بقوله : (إِنَّ فِي
الصفحه ٣٠٤ :
(فِي جَنَّاتٍ
وَنَعِيمٍ. فاكِهِينَ) (١) ليس بتكرار ؛ لأن ما فى هذه السورة متصل بذكر ما به يصل
الصفحه ٣٠٥ : : (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) (٤) بالواو فى هذه السورة : سبق.
[٥٣] سورة النجم
* قوله تعالى : (إِنْ
الصفحه ٣٠٦ :
والثانى فى العقبى
، كما قال فى هذه القصة : (لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ
الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ
الصفحه ٣١٤ : الثمانية بعيد. وقد سبق (٣).
وقوله تعالى : (أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ). سبق (٤).
[٦٧] سورة
الصفحه ٣٣٢ : ] سورة الكافرون
* قوله تعالى : (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ) (٤) : فى تكراره أقوال جمة ، ومعان كثيرة
الصفحه ٣٥٧ : ................................................................ ٨
الفرق الدينية في هذه المنطقة وموقفها من أهل السنة................................. ١١
الأحوال الثقافية
الصفحه ٣٥٩ :
الموضوع
الصفحة
إبراهيم
في (ويذبحون أبناءكم
الصفحه ٣٧١ : )...................................................................... ٢١٩
(فلبئس مثوي المتكبرين) ليس له نظير في القرآن................................ ٢١٩
(فأصابهم
الصفحه ٣٧٥ : رأس عشر آيات ، وعلى رأس عشر آيات بعدها في (ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله
رؤوف رحيم) : ٢٠
الصفحه ٢٩ : فقد سردها جميعا عدا واحد
منها وهو (غرائب التفسير وعجائب التأويل) مع أن شيخه السيوطى ذكره فى (الإتقان
الصفحه ٦٠ :
إبدال حرف مكان حرف :
راجع ما ذكره
الكرمانى (١) فى سورة البقرة قوله تعالى : (اسْكُنْ أَنْتَ
الصفحه ١٢٠ : يتوصّل إلى معرفة الآيات. ومثلها
فى الرعد (٣) والنحل (٤) والروم (٥).
* قوله تعالى : (ما أَلْفَيْنا