الصفحه ١١ : الذين لهم وزنهم ؛ إذ
كان السلطان البويهى (أبو كاليجا) الذى حكم ما بين (٤٣٥ ـ ٤٤٠ ه) يستعين به لبث
الرعب
الصفحه ١٣ :
نظم الحكم ،
ووضعوا قاعدة ترمى إلى تصفية زعماء المسلمين الأقوياء للتخلص من كل معارض قوى لهم.
وقد
الصفحه ٤٦ : ) لشمول علمه وكمال حكمته وتمام
الحكم ، واستواء الحكمة ، حسب سعة العلم.
ذلكم الله جل
جلاله (هُوَ) وحده
الصفحه ٦٣ :
حكمة اختصاص كل
آية بما جاء فيها مختلفا عن الآية المتشابهة لها.
ويرتبط الكثير من
توجيهاته بعلوم
الصفحه ٧٤ :
النعم فى ترجمة عارف الحكم) واشتهرت كتابة اسمه (حكمت) بالتاء المبسوطة ولكن اسمه
طبقا لخاتمه الذى كان يصدر
الصفحه ١٠٣ : يكونا (١١) ليجتمعا نزولا. وأبلغ الحكم فى تفرّقه ما قاله سبحانه : (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ
الصفحه ١٩٦ :
يَعْزُبُ عَنْهُ)
لاءم ذلك أن قدم الأرض على السماء ، على أن العطف بالواو حكمه حكم التثنية]. تفسير
الكشاف
الصفحه ٣٠٢ : ، فكان الموضع موضع علم وحكمة ، وقد تقدم ما اقتضاه الفتح عند قوله : (وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْراً عَزِيزاً
الصفحه ٣١ : (البرهان فى توجيه متشابه القرآن) (٢).
هذا والحكم فى صحة
العنوان هو المصنف نفسه ولا يؤبه بمن يخالفه. هذا
الصفحه ٤٩ : (١).
ويتركز خطر هذه
الفلسفات الشمولية فى اتهام غيرها بالمروق من الإسلام ويمتد هذا الحكم على من لا
يعتقدها ولا
الصفحه ٥١ : أغراضهم الدنيوية كائنة ما كانت.
ومن المحال أن
يتساوى الراسخون فى العلم مع أهل الزيغ فى الحكم.
والآية
الصفحه ٥٧ : نظم اقتضى
مغايرة الآية التى جاء فيها لنظيرتها ، وحكمة اختصاصه بها دون سواها.
٤ ـ ردع الملاحدة
وأهل
الصفحه ٥٨ : وقد بين فى
حالات أنواع التشابه الأخرى العلة والحكمة فى تخصيص كل آية بما جا
الصفحه ٦٩ : جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) (٦) : فعبّر ب (ما) ولم يزد «من» هنا ؛ لأن العلم هاهنا هو الحكم العربى ، أى
الصفحه ٨٤ : تعامل معاملة أشبه بالموضوعات السرية لدرجة أنها تعتبر فى
حكم المخطوطات النادرة.
٤ ـ أن عزل
الرسائل