الصفحه ١٣٨ :
واحد (١).
* قوله تعالى : (ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) (٢). فى هذه السورة. وفى غيرها
الصفحه ١٥٢ :
وُقِفُوا
عَلى رَبِّهِمْ) (١) ؛ لأنهم أنكروا النار في القيامة ، وأنكروا جزاء الله
ونكاله فقال في
الصفحه ١٧٠ :
قلنا في قوله : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ
وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ) (١) أى فيقال لهم
الصفحه ١٨٥ :
وله وجه آخر وهو :
أن يجعل الضمير في (كفروا) لكفر قريش على تقدير «كفروا بآيات الله كدأب آل فرعون
الصفحه ١٨٩ :
* قوله تعالى : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ
بِأَفْواهِهِمْ) (١) فى هذه السورة ، وفي
الصفحه ٢١٤ :
ولا رابع (١) لها فى القرآن فاحفظه فإنه برهان.
[١٥] سورة الحجر
* قوله تعالى
وتقدّس : (لَوْ ما
الصفحه ٢١٨ : تعالى : (وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ
وَلِتَبْتَغُوا) (٣) فى هذه السورة. وفى الملائكة : (وَتَرَى
الصفحه ٢٣٦ :
اكتفاء بما تقدم. وزاد فى القصص قضاء موسى الأجل المضروب وسيره بأهله إلى مصر ؛
لأن الشيء قد يجمل ثم يفصّل
الصفحه ٢٦٣ :
وفى المؤمن جاء
على الأصل ولم يكن فيه موجب تغيير.
قوله تعالى فى هذه
السورة : (وَما أُوتِيتُمْ
الصفحه ٣٠٨ :
(يُسَبِّحُ) فى الجمعة (١) والتغابن (٢).
هذه الكلمة استأثر
الله بها ، فبدأ بالمصدر فى بنى
الصفحه ٣٢٥ :
سبق] (١). [وقوله تعالى] (٢) : (وَإِلَى السَّماءِ) (٣) (وَإِلَى الْجِبالِ) (٣) : ليس من الجمل فى
الصفحه ٦١ :
مجىء اللفظ جمعا فى آية ومفردا فى آية أخرى :
راجع ما ذكره
الكرمانى (١) عند قوله تعالى فى سنام
الصفحه ٦٢ :
المصنفون من عمق
فى المعرفة فى هذا العلم العزيز.
منهج الكرمانى فى تبويب الكتاب :
سار الكرمانى
الصفحه ١٠١ : الواقعة فى أوائل السور ، فهى أيضا من
المتشابه (٣) لفظا ومعنى. والموجب لذكره أول (البقرة) من القسم وغيره
الصفحه ١٠٨ : ، وإنما اختار فى طه (اتَّبَعَ) موافقة لقوله [تعالى] (٣) قبلها (٤) : (يَتَّبِعُونَ
الدَّاعِيَ لا عِوَجَ