الصفحه ٤٧ : ـ وما لهم بذلك من علم ـ ابتغاء الفتنة.
فلينظر المؤمن قوة
تلقيه للقرآن العظيم ليعرف مكانة نفسه
الصفحه ١٩٥ :
الْقُرْآنِ) : والمراد به كله.
* قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ) (٢) بلفظ الجمع
الصفحه ٤٣ :
القرآن العظيم أنه لا يؤتى الفهم إلا من اعتصم بحبل الله ، واتقاه
__________________
(١) جمال الدين
الصفحه ٢١٤ : الْأَرْضِ)
من الآية : ٣٠. وقول المصنف : ولا ثالث لهما فى القرآن ، يعنى أن قوله تعالى : (إِنِّي خالِقٌ
الصفحه ٢١ : الإسلامى عجز حتى الآن عن حصر هذا الذى وصلنا من كتب التراث.
ذكر بعض أئمة علوم القرآن في هذه المنطقة ما بين
الصفحه ٣٦٩ : ليهلك القري بظلم) ، وفي سورة القصص ومهلك القرى)........... ٢٠٣
(فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت
الصفحه ١٨٩ : ) (٣) و (لِيُعَذِّبَهُمْ) (٤) ، حذف اللام من الآية الأولى لأن مرادهم (٥) إطفاء نور الله وهو المفعول به والتقدير : ذلك قولهم
الصفحه ٣٢٧ : وليس بتكرار ؛ لأن المعنى : إن مع العسر
الذى أنت فيه من مقاساة الكفار يسرا فى العاجل
الصفحه ٢١٩ : لأنهم أنكروا إنزال القرآن ، فعدلوا عن
الجواب فقالوا : هذه (أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) والثانى من كلام
الصفحه ٣٩٠ :
النشاط
العلمي للمحقق
(أ): في مجالات التأليف :
* في علوم القرآن الكريم :
١ ـ القرآن يتحدى
الصفحه ١٥ : : له
التفسير الكبير في ثلاثمائة مجلد سبعة منها في تفسير الفاتحة. وقال ابن النجار :
إنه في خمسمائة مجلد
الصفحه ١١٦ : «من» : لأن العلم هاهنا هو الحكم العربى : أى
القرآن وكان بعضا من الأول. ولم يزد فيه (٤) «من» / لأنه غير
الصفحه ١٧٣ : : ٥٨.
فى القرآن الكريم اقترن الفعل من [مطر]
بالعذاب : (وَأَمْطَرْنا
عَلَيْهِمْ مَطَراً)
جاء في
الصفحه ٢٠٩ :
آية مما اقترحوا
نحوها فى قوله : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ
الصفحه ٧٥ : (برهان القرآن لما فيه من الحجة والبيان) تأليف الإمام العالم العلامة فريد
دهره ووحيد عصره برهان الدين تاج