الصفحه ١٠٦ :
الكهف : (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ) (١) وفى طه : (إِلَّا إِبْلِيسَ
أَبى) (٢) وفى
الصفحه ١٩٦ :
يَحْزُنْكَ
قَوْلُهُمْ) (١) فاقتضى لفظ «من» وكرّر لأن المراد : من فى الأرض هاهنا
لكونهم فيها ، لكن
الصفحه ٢٩٦ :
النهاية التى
أمهلوا إليها ليكون محدودا من الطرفين.
* قوله تعالى : (وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ
الصفحه ٣٠٩ :
السورة : (ما أَصابَ مِنْ
مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ) (٥) ، وفى التغابن : (ما أَصابَ
الصفحه ٥٤ :
وانبرى الأئمة
لهؤلاء فكشفوا عن زيفهم وهدموا معاقل باطلهم على رءوسهم. وأتوا على بنيانهم من
القواعد
الصفحه ١٣٢ : خطاب من الله له يوم (٢) القيامة ، وقد سبق من عيسى عليه [السلام] (٣) ذلك الفعل ثلاث مرات (٤) ، والطير
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
= صاحب راية الأنصار على أبى سفيان فلم
يملك نفسه من إغاظته بقوله : [اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الحرمة
الصفحه ٣٦٤ : هو إلا ذكر) بالتنوين...... ١٥٥
(يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي) ، وفي آل عمران (وتخرج الحي
الصفحه ٤٨ :
علموه أو لم يعلموه : (آمَنَّا بِهِ كُلٌّ
مِنْ عِنْدِ رَبِّنا). ولما كان ثبات الإنسان على سنن الاستقامة
الصفحه ١٠٨ : لَهُ) (٥).
* قوله تعالى : (وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ) (٦) : قدّم الشفاعة فى هذه الآية وأخر العدل
الصفحه ٢٢٣ :
البعض / وهو قوله
: (وَلَكُمْ فِيها
مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ. وَعَلَيْها) (١) : ولم
الصفحه ٢٣٥ :
* قوله تعالى : (فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ
بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا) (١) ، وفى
الصفحه ٢٧٥ :
الصَّادِقِينَ
بِصِدْقِهِمْ) (١). ليس فيها تشابه ؛ لأن «الأول» من لفظ السؤال ، وصلته (عَنْ
الصفحه ٢٩٧ : ) : فلم يكن (٢) عاقبة أمرهم ، فكان من مواضع الواو.
[٤٢] سورة (عسق) [الشورى]
* قوله تعالى : (إِنَّ
الصفحه ٣٣٣ : ، على من ناواك ، حضر
أجلك. وكان صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لما نزلت هذه السورة : «نعى الله تعالى إلىّ