الصفحه ٢٣١ : يرده
أسلوب القرآن العظيم كما ترده الآية نفسها.
(٢) ز. فى البصائر ١
/ ٣٠٠.
(٣) فى مواضع منها
سورة
الصفحه ٢٩٢ : فحسب ؛ لأن الفعل لموسى وفى سائر القرآن
الفعل للحق.
* قوله تعالى : (إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ) (١٠
الصفحه ٢٩٤ : بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ)
الآية : ٣٨.
(١٠) سورة الزمر من
الآيتين
الصفحه ٣٨٣ : )........................... ٣٠٥
٥٤ ـ سورة القمر
(فكيف كان عذابي ونذر. ولقد يسرنا القرآن
للذكر فهل من مدكر) : ختم به كل قصة من
الصفحه ١٥٢ : ما في هذه السورة عند كثير من المفسرين متصل بقوله :
(وَلَوْ رُدُّوا
لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ
الصفحه ٢٤١ : آباءنا ؛ لأن السؤال فى
الآية يقتضى فى جوابهم أن (١١) ينفوا ما نفاه السائل. فأضربوا عنه إضراب من ينفى
الصفحه ٢٥٣ :
قبل صلاة الفجر
وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء». وفى الأخرى : (مِنْ بُيُوتِكُمْ
الصفحه ١٤١ : ) (٧) بالإظهار فى هذه السورة ، وكذلك فى الأنفال (٨) وفى الحشر (٩) بالإدغام ؛ لأن الثانى من المثلين إذا تحرك بحركة
الصفحه ١٨٦ : وَآتَوُا الزَّكاةَ) (٥) ليس بتكرار ؛ لأن الأول في الكفار ، والثانى في اليهود عند
من (٦) حمل قوله
الصفحه ٢٩٣ : مِنْ خَلْقِ النَّاسِ) (١) [فوافق ما قبله] (٢) فى هذه السورة باللام.
* قوله تعالى : (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
الصفحه ٣٦٥ : ) ، وفي ص (قال فبعزتك لأغوينهم) ١٦٦
(قال اخرج منها مذؤوما مدحورا) وليس في القرآن غيره
الصفحه ١٥٤ :
البصريين يفيد الخطاب فحسب. والجمع بينهما يدل على أن ذلك تنبيه على شىء ما عليه
من مزيد وهو : ذكر الاستئصال
الصفحه ١٦٧ : /
مؤنة السهر إلى السحر.
* قوله تعالى : (قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً
مَدْحُوراً) ليس في القرآن غيره
الصفحه ٢٣٠ : .
فى هذه الواو
أقوال منها :
أن الأول والثانى
وصفان لما قبلهما ، أى : «هم ثلاثة رابعهم كلبهم». وكذلك
الصفحه ٣١٩ : . فأولى لك العذاب فى القبر ، ثم أولى لك أهوال
القيامة ، فأولى لك عذاب النار نعوذ بالله [منها] (٤).
[٧٦