البحث في البرهان في متشابه القرآن
٨٥/١٦ الصفحه ٢١ : النيسابورى (ت ٤٥٨ ه) : له التفسير الكبير والأوسط
والصغير في ثلاثين مجلدا وعشر مجلدات وثلاث مجلدات على
الصفحه ٢٦ : (ت ٥٤٤ ه).
* أبو جعفر محمد
بن الحسن بن على الحنفى الطوسى الشيعى (ت ٥٤٦ ه) ، له تفسير فى عشرين مجلدا
الصفحه ٣٠ :
بتاج القراء المتوفى بعد سنة ٥٠٠ ه. قلت : سماه (لباب التفسير)» (١).
ولما رجعنا إلى
حرف الغين وجدناه
الصفحه ٥٧ :
(درة التأويل فى
متشابه التنزيل). وله فى التفسير (تحقيق البيان فى تأويل القرآن) وهو صاحب الكتاب
الصفحه ٦٤ : .
* والبحث عن
الأقوال التى انفرد بها أصحابها يجرى من الكرمانى مجرى الدم ؛ ولذا أفرد (غرائب
التفسير) بمصنف
الصفحه ٦٧ : نسختان
خطيتان من كتاب البصائر فى المكتبة التيمورية بدار الكتب : الأولى ترجع إلى سنة
١١٧٢ ه (تفسير / ٢٢٩
الصفحه ٧٢ : المنتمين للعلم بدليل ما تركه
من تعليقات على حاشية بعض الصفحات منقولة من تفسير الكشاف للزمخشرى ، أو التفسير
الصفحه ١١٣ : ، فلهذا تحدد الإيمان المطلوب فى الآية وهو الإيمان
بالدين الإسلامى فلا بد من اعتناقه] أه. من التفسير الوسيط
الصفحه ٣١٨ :
بيوم القيامة ولم
يقسم بالنفس اللوامة. وقد ذكرنا (١) بسطه (١) فى التفسير (١).
* قوله تعالى
الصفحه ٣٤٥ : اللغويين
والنحاة طى السعادة ١٣٢٦.
[٩٢] التحبير في علوم التفسير ـ ط
الرياض ١٤٠٢ ه.
[٩٣] تحذير الخواص من
الصفحه ٣٤٩ : ء
الكتب العربية بالقاهرة ـ ط ١٣٧٥ ه ، وسبق نشره في القاهرة منها ـ ط سنة ١٣٦٥ ه.
[١٤٩] تفسير غريب القرآن
الصفحه ٣٤ : بن
محمد بن إبراهيم النيسابورى الثعلبى ويقال : الثعالبى (ت ٤٢٧ ه) ، له التفسير
الكبير ، والعرائس فى
الصفحه ٣٧ : تفسيره للقرآن الكريم المسمى (الكشف والبيان فى تفسير القرآن) فى
ثمان مجلدات و (الموضح فى القراءات
الصفحه ٤٣ :
وهناك فرق بين
تفسير كلام الله تعالى أو تأويله ، وبين إتيان تأويله : فالأول معرفة الخبر ،
والثانى
الصفحه ٤٤ :
عزوجل ، وتمسك بالهدى القرآنى.
وكل تفسير يحوى من
العلوم بحسب ما أوتيه صاحبه من الفتح فى فهم