الصفحه ٥٤ :
وانبرى الأئمة
لهؤلاء فكشفوا عن زيفهم وهدموا معاقل باطلهم على رءوسهم. وأتوا على بنيانهم من
القواعد
الصفحه ١٩٩ : والثالثة بالكناية لتقدم ذكره. فلما كنّى عنه قدّم ؛ لأن الكناية
يتقدم عليها (١٠) الاسم الظاهر نحو : ضرب زيد
الصفحه ٦٢ : المصنفات
التى وصلتنا فى المتشابه اللفظى.
* أن هذا التبويب
يحتاج إلى مراجعة دقيقة لكل ما وصلنا عن المتشابه
الصفحه ٢٦٣ : الرزق ،
وأعراض الدنيا كلها مستوعبة بهذين اللفظين ، فالمتاع ما لا غنى عنه فى الحياة من
المأكول والمشروب
الصفحه ٤٨ : سخر فى ربط محكما يجعلها وسيلة لمعرفة الله
تعالى والتقرب إله عزوجل. فالعلم لو سخر فى ربط الإنسان
الصفحه ١٣٤ : هذا الخبر ، وهذا الخبر مقصور عليه دون
غيره.
والذى فى آل عمران
وقع بعد عشر آيات نزلت فى قصة مريم
الصفحه ١٩٧ : يَسْمَعُونَ) فحسب.
* قوله تعالى : (قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) (١) بغير واو لأنه اكتفى بالعائد (٢) عن
الصفحه ٣٧ : .
متى توفى الكرمانى؟
رددت جميع مصادر
عبارة ياقوت الرومى ـ وهو أقربها إلى عصر الكرمانى ـ فأخبر مصنفوها
الصفحه ٤٧ : :
بينت آية سورة آل
عمران أحوال الخلق بالنسبة إلى تلقيهم لكتاب الله تعالى ، فمنهم أهل الحق الذين لا
يتزعزع
الصفحه ١٤٨ : أتباعه إلى أن
المسيح إله اتحد بعد اللاهوت في الناسوت وصارا طبيعة واحدة ، وهذا من التخريف الذى
لا يصدر عن
الصفحه ٣٢ : مستغرب قد يكون باطلا وينص على بطلانه. وقد
يسكت عنه. وقد أشار الإمام السيوطى إلى هذا المصنف فى كتابه
الصفحه ١٠٧ : المعنى إلى إحرازه بلفظ [رغدا]. وإسقاط [من] يعطى
بأظهر الاحتمالين إباحة الأكل من كل موضع لا من ثمر كل موضع
الصفحه ٩ :
ولم يتورعوا عن
التعدى على أشخاصهم كما فعل كبيرهم (معز الدولة بن بويه) (٣٣٤ ـ ٣٥٦ ه) حين اختلف
مع
الصفحه ٥٩ : رجع منها إلى النظم أو إلى المعنى أو إلى القراءات أو
اللغة أو إلى أى سبب آخر غيرها.
ومن أنواع
الصفحه ٦٣ :
حكمة اختصاص كل
آية بما جاء فيها مختلفا عن الآية المتشابهة لها.
ويرتبط الكثير من
توجيهاته بعلوم