الصفحه ١٨١ :
قال الخطيب (١) ؛ لأن في هذه السورة : بعد عن ذكر فرعون بآيات كثيرة فصرح
وقرب فى السورتين من ذكره
الصفحه ٢١٣ : دعوة الكفار إلى المغفرة عن طريق الخطاب لم يجر إلا فى هذه
الآيات.
(٤) راجع الوجه ٦ / أص
١٧٧
الصفحه ٢٥٨ : عن إعادة أن. وفى القصص
: (أَنْ يا مُوسى إِنِّي
أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ. وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ
الصفحه ٣٢٧ : السدى نحوه : أى ووجد قومك فى ضلال
فهداك إلى إرشادهم.
وقيل : (وَوَجَدَكَ ضَالًّا) عن الهجرة فهداك
إليها
الصفحه ٧٨ : (ز ـ ١ ، ز ـ ٢ ، ز ـ ٣ ، د ـ ت) منقولة عن أم واحدة يرجع
تاريخ نسخها إلى (سنة ٧٤٦ ه).
الصفحه ١٤٩ :
الاستئناف. ولا ينقض هذا الأصل قوله : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى
الطَّيْرِ) (٥) فى النحل لاتصالها بقوله : (وَاللهُ
الصفحه ٢٣٧ : : (فَرَجَعْناكَ إِلى
أُمِّكَ) (٣) ، وفى القصص : (فَرَدَدْناهُ إِلى
أُمِّهِ) (٤) ؛ لأن الرجع إلى الشيء والرد إليه
الصفحه ٣٢٥ :
سبق] (١). [وقوله تعالى] (٢) : (وَإِلَى السَّماءِ) (٣) (وَإِلَى الْجِبالِ) (٣) : ليس من الجمل فى
الصفحه ١١ : متمتعة
بكيانها كولاية مستقلة ، وإلى ذلك يشير ياقوت الرومى بقوله : «وقد كانت أيام
السلجوقية والملوك
الصفحه ١٧ : مراكز الثقافة في المشرق العجمى العباسى :
أدى ضعف الخلافة
العباسية إلى قيام دول إسلامية متعددة في هذه
الصفحه ٦٧ : عدا محاولات محو نسبته
إلى الكرمانى وهى لا تضر النصّ فى شىء : اعتبرنا مبحث المتشابه فى الجزء الأول من
الصفحه ٧٦ : :
١ ـ اشتراك هذه
النسخ فى العبارة الأولى المذكورة آنفا والدالة على أنها جميعا مشتركة فى النقل عن
أم واحدة يرجع
الصفحه ١٣٠ :
وعيد عطف عليه وعيد
آخر فى الآية الأولى : فإن قوله : (وَإِلَى اللهِ
الْمَصِيرُ) معناه مصيركم إليه
الصفحه ١٩٤ : محذوف فى السورتين وأصله «مثل سورة». وما فى هود إشارة إلى ما تقدمها من
أول «الفاتحة» إلى «هود» : وهى عشر
الصفحه ٢٠٦ :
* قوله تعالى : (لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ) (١) : كرر «لعل» مراعاة