* قوله تعالى في هذه السورة : (وَأَرْسِلْ) (١). وفي الشعراء : (وَابْعَثْ) (٢) ؛ لأن الإرسال يفيد معنى البعث ويتضمن نوعا من العلو لأنه يكون من فوق فخصت هذه السورة [به] (٣) لما التبس ليعلم أن المخاطب به فرعون دون غيره.

* قوله تعالى : (بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) (٤) هنا. وفي الشعراء : (بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ) (٥) ؛ لأنه راعى في هذه السورة ما قبله وهو قوله : (إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ) ، وراعى في الشعراء الإمام (٦) فإنه فيه (بِكُلِّ سَحَّارٍ) بالألف. وقرئ في هذه السورة : «سحار» (٧) أيضا طلبا للمبالغة وموافقة لما في الشعراء.

* قوله تعالى : (وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا) (٨) فى هذه السورة. وفي الشعراء : (فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ) (٩) ؛ لأن القياس في هذه [السورة] (١٠) ، «وجاء السحرة فرعون وقالوا» أو «فقالوا» لا بد من ذلك ولكن أضمر فيه «فلما» فحسن حذف (١١) [الواو] (١٢).

وخصّ هذه السورة بإضمار «فلما» ؛ لأن ما في هذه السورة وقع على الاختصار والاقتصار على ما سبق.

__________________

(١) الأعراف انظر الحاشية رقم (١١) بالصفحة السابقة.

(٢) سورة الشعراء (قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) الآية : ٣٦.

(٣) ز : فى «د. م» ٢٧ / أ ، وفي البصائر : ٢١٧.

(٤) سورة الأعراف (يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) الآية : ١١٢.

(٥) سورة الشعراء (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ) الآية : ٣٧.

(٦) يتفق مع الأصلية «د. م» ٢٧ / أ. وفي غيرها مثل «ق» ٢٥ / ب : «الإتمام» وهو تصحيف : إذ المقصود المصحف الإمام المعتمد رسمه في كتابة المصاحف.

(٧) فوافقت هذه القراءة رسم المصحف الإمام ، قال البيضاوى : [قرأ حمزة والكسائى «بكل سحّار» فيه ، أى فى الأعراف. وفي يونس (الآية : ٧٩) ويؤيده اتفاقهم عليه في الشعراء] أنوار التنزيل ، ص ٢١٧.

(٨) سورة الأعراف (وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ. قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) الآيتان : ١١٣ ، ١١٤.

(٩) سورة الشعراء (فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَإِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ. قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) الآيتان : ٤١ ، ٤٢.

(١٠) ز. فى «د. م» ٢٧ / أ ، «ز ـ ٢» ١٦ / ب ، والبصائر : ٢١٧.

(١١) كذا في النسخ المذكورة في الحاشية السابقة ، وفي الأصلية : [الحذف].

(١٢) ز. فى النسخ المشار إليها رقم (١٠) بهذه الصفحة.