البحث في البرهان في متشابه القرآن
٢٩٣/١٦ الصفحه ١١٧ : ) (٢) ؛ لأن (هذا) (٣) إشارة إلى المذكور (٤) فى قوله : (بِوادٍ غَيْرِ ذِي
زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ
الصفحه ١١٨ :
لأن «إلى»
للانتهاء إلى الشيء من أى جهة كان. والكتب منتهية إلى الأنبياء وإلى أمتهم جميعا.
والخطاب
الصفحه ١٦٩ : نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ) (٨) بالفاء في هذه السورة. وكذلك فى المؤمنون في قصة نوح (فَقالَ) (٩). وفي هود
الصفحه ٢٠٨ :
[١٣] سورة الرعد
* قوله تعالى : (كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) (١) ، وفى لقمان : (إِلى أَجَلٍ
الصفحه ٧ : تكون النسبة إليها (كرمانى) : وهى :
«نسبة إلى كرمان
وهى ولاية كبيرة تشتمل على عدة بلدان منها الشيرجان
الصفحه ٨٢ :
سادسا : تيسير النص على الفهم :
ـ عرّفنا ما تدعو
الضرورة إلى تعريفه من الأعلام الواردة فى النص
الصفحه ١٢ :
فيها ، وهرب
البساسيرى وزمرته إلى الموصل ليواصل حربا أهلية شرسة ضد السلاجقة الذين سولت لهم
أنفسهم
الصفحه ١٣٨ : . وإن كان فى الجملة الثانية ما يعود إلى الجملة الأولى حسن إثبات حرف العطف ،
وحسن الحذف
الصفحه ٢٣٨ :
* قوله تعالى فى
طه : (اذْهَبا إِلى
فِرْعَوْنَ) (١). وفى الشعراء : (أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ
الصفحه ٥ : ، وأحاط بسبل
الهداية فلم يجد الضلال سبيلا إلى من جعل القرآن منهاجه وطريقه ، وهيمن على
الكمالات فكل كمال من
الصفحه ١٩ :
الحلقة إلى الأستاذ فيقال : (حلقة فلان).
ولم تقتصر حلقات
التدريس على المساجد ، بل تعدتها إلى الرباطات
الصفحه ٣١ : ، بمتوسط ١٢ كلمة للسطر من أول القرآن العظيم
إلى آخر سورة الأنعام ، وينقصها خطبة الكتاب ، وتاريخ نسخها (سنة
الصفحه ٥٥ : .
ـ أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد الإسفرايينى نسبة إلى أسرايين بلدة نواحى نيسابور خراسان ، (ت ٤١٨
ه) له
الصفحه ٦٢ : على
منهج المفسرين : وهو المنهج الذى يبدأ من أول القرآن العظيم إلى آخره.
وهناك منهج آخر لم
يسر عليه
الصفحه ٧٩ :
ونميل إلى القول
بأن الذى نسخ (نسخة حليم) أخطأ فى التاريخ فنقله (٧٤٧ ه) وهو فى الحقيقة (٧٤٦ ه