الصفحه ٢٩٠ : ) ، وفى الجاثية : (ما عَمِلُوا) (١١) [علته مثل] (١٢) علة الآية الأولى ؛ لأن ما كسبوا فى هذه السورة وقع بين
الصفحه ٣٠٦ : متفرقة فاقتضى الإظهار.
* قوله تعالى : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) : فكرر الآية إحدى وثلاثين
الصفحه ٣٠٨ : الْبارِئُ
الْمُصَوِّرُ) : (يُسَبِّحُ لَهُ ما
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٥) أى خلقهما.
* قوله تعالى
الصفحه ٣١٢ : : (يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) (٢) : جزم على جواب الأمر ، فإن قوله : (تُؤْمِنُونَ) (٣) محمول على الأمر أى
الصفحه ٣١٦ : يُحافِظُونَ)
الآيات : ٣٢ ـ ٣٤.
(٤) سورة نوح قوله
تعالى : (قالَ
نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا
الصفحه ٣١٧ : ) ثلاث مرات ؛ لأن التقدير فى الآية «إنه» أى الوليد (٥) (فَكَّرَ) فى شأن محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وما
الصفحه ٣٦٧ : ) : ٣........................................................... ١٨٦
في فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم : ٥ ، وفي
الآية : ١١ من نفس السورة في فإن
الصفحه ٣٨٤ : ) : ٦ ، وفي الآية التي تليها (ما أفاء الله على
رسوله).... ٣١٠
(ذلك بأنهم قوم لا يفقهون) : ١٣ ، وفي الآية
الصفحه ٥١ : طائفة من
أهل السنة إلى تأويل الآيات المتشابهات الواردة فى الصفات بما يليق بجلال الله عزوجل مع تفويض
الصفحه ٨١ :
استبطن أصحابها كتاب (البرهان) دون أى تعديل فيه.
ـ المؤلفات التى
احتوى أصحابها كتاب الكرمانى فيها مع
الصفحه ١٠٩ : بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) الآية : ١٤١.
(١) سورة إبراهيم (وَإِذْ قالَ مُوسى
لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا
الصفحه ١١٠ : ) : والمعنى أقيموا فيها ، وذلك ممتد ، فذكر بالواو : أى
اجمعوا بين السكنى (٢) والأكل. وزاد فى البقرة (رَغَداً
الصفحه ١١٢ : ) : فكان الأولى بالذكر لأنه من الله تعالى.
وما فى آل عمران
والنساء نكرة : أى بغير حق فى معتقدهم ودينهم
الصفحه ١١٣ : (٧) إعجاز القرآن.
__________________
(١) صرحت هذه الآية
الكريمة بأن الإسلام هو الذى قرر الإيمان المنجى
الصفحه ١١٤ :
الفرع.
وقوله تعالى : (فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ) (٤) : أى فى ساعات أيام معدودات وكذلك : (فِي أَيَّامٍ