الصفحه ١٨ : ، وصفوان خير منك. وفى رواية ابن إسحاق : قالت زوجة أبى يوب
لأبى أيوب : ألا تسمع ما يقول الناس فى عائشة؟ قال
الصفحه ١٠١ : أعلام الساعة وأشراطها ..» الحديث. قال فى مجمع الزوائد ٧ / ٣٢٣.
رواه الطبراني فى الأوسط. وفيه : سيف بن
الصفحه ١١٧ : الْأَرْضِ هَوْناً ...) الآية. رواه أبو برزة الأسلمى ، عنه صلىاللهعليهوسلم.
الثاني : العباد
والزهاد
الصفحه ١٤٢ : فى الصوم ، ٢ / ٧٧٤ ، ح ١١٠٣) من حديث أبى هريرة ، بدون لفظ «عند ربى» وجاء
هذا اللفظ فى رواية عند
الصفحه ١٨١ : الأعلى. وصاحت رخمة (٦) ، فقال : إنها تقول سبحان ربى الأعلى ملء أرضه وسمائه.
وفى رواية : هدرت
حمامة
الصفحه ١٩٢ : موكل إليك (فَانْظُرِي ما ذا
تَأْمُرِينَ) ،
__________________
(١) رواه الطبراني فى
الأوسط (ح ٣٨٧٢
الصفحه ١٩٥ : ، بعد ذكره لهذه الروايات : والله أعلم أكان ذلك أم لا ، وأكثره مأخوذ من
الإسرائيليات. انظر تفسير ابن كثير
الصفحه ٢٠٥ : ) (٤).
__________________
(١) رواه الطبراني فى
المعجم الصغير (١ / ١٨٢ ـ ١٨٣) والبيهقي فى الشعب (ح ٧٧٧٨) ، من حديث أبى هريرة ـ رضي
الصفحه ٢١٢ :
رواية أبى بكر : «ادّرك» ، وأصله : افتعل ، بمعنى تفاعل. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو
: «أدرك» أفعل.
يقول
الصفحه ٢١٥ : ، وتاؤهما للمبالغة ، كالرواية. كأنه قال : وما من شىء
شديد الغيوبة إلا وقد علمه الله ، وأحاط به ، وأثبته فى
الصفحه ٢٢٢ : بعث».
وفى رواية : «فينفخ نفخة البعث ، فتخرج الأرواح ، كأنها النحل ، فتملأ ما بين
السماء والأرض ، وتأتى
الصفحه ٢٤٥ : بقوته وأمانته؟ فذكرت نزع الدلو ، أو
رفع الحجر عن البئر ، وأمرها بالمشي خلفه. وفى رواية عند الثعلبي : أما
الصفحه ٢٤٦ :
شعيب : ردها وخذ غيرها ، فما وقع فى يده إلا هى سبع مرات. ـ وفى رواية السدى : أمر
ابنته أن تأتيه بعصا فجا
الصفحه ٢٤٧ : أبعدهما وأطيبهما» (١) ، وفى رواية : «أبرهما وأوفاهما» ، (وَسارَ بِأَهْلِهِ) أي : امرأته ، نحو مصر ، قال
الصفحه ٢٥٢ :
__________________
(١) من الآية ٢٢ من
سورة الرعد.
(٢) من الآية ١٠٢ من
سورة الإسراء.
(٣) هذا رواية باطلة
، فأولا : لا سند