البحث في طبقات المعتزلة
٦٣/٣١ الصفحه ٢٣ : تكلم في شيء من القدر ثم رجع
عنه
(١٠) ابن سعد ١ ص ١٢٢
س ٧ : سمعت حميدا وأيوب يتكلمان فسمعت حميدا يقول
الصفحه ٢٩ : واصل طويل العنق ، ثم قال عمرو
بعد (١٢) ذلك : واشهد ان الفراسة باطلة الا ان ينظر رجل بنور الله
قال
الصفحه ٣٠ : الغيلة سجية من سجايا الغالية لبعثت إليه من يبعج
بطنه على مضجعه ويقتله في جوف منزله وفي يوم حفله ثم كان لا
الصفحه ٣٦ : : ٤) ثم
قال (٨) : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ
هُمُ الْفاسِقُونَ) (٩) (٩ التوبة : ٦٧)
فكان كل فاسق منافقا (١٠) اذ
الصفحه ٣٨ : مسئلة القذف كما ذكرنا ثم جعل هذا تأكيدا بأن هذا القول
مجمع عليه وما عداه مختلف فيه ولم يقم عليه حجّة ولو
الصفحه ٤٣ : وكان ابراهيم النظّام من اصحابه ، ثم خرج الى
الحجّ وانصرف على طريق الكوفة فلقي بها هشام بن الحكم وجماعة
الصفحه ٤٧ : ، وذكروا (٧) انه صلّى عليه احمد بن ابي دواد (٨) القاضي فكبّر عليه خمسا ثم لما مات هشام بن عمرو (٩) فكبّر
الصفحه ٤٩ : آخره الى
أوّله؟ ثم اندفع (٨) يذكر شيئا فشيئا وينقض عليه فتعجّب منه جعفر
ويكفيك ان الجاحظ
كان من
الصفحه ٥١ :
كوفيّا ثم انتقل الى بغداذ ، وهو رئيس معتزلة بغداذ (٧)
وله قصيدة اربعون
الف بيت ردّ فيها على جميع
الصفحه ٥٩ : فتقعد العرب عن
يمينه والفرس عن يساره فيقرأ الآية من كتاب الله ويفسرها للعرب بالعربية ثم يحول
وجهه الى
الصفحه ٦٢ : حتى خفت
عليه من ضحكه وشدة ما ذهب به ثم قلت : يا جاهل تحرّك يدك وتقول : من حرّكها؟ فان
كنت انت المحرك
الصفحه ٦٤ : (١٦) معاوية وقد عارضنا تدبير هو (١٧) أصلح في تدبير المملكة وأبقى ذكرا في العامّة ، ثم اخبرني (١٨) ان
الصفحه ٦٧ :
القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي ، وفي تاريخ بغداد ١٢ ص ٢١٣ س ١ ـ ٢ : ... وهو كناني قيل صلبيه وقيل
الصفحه ٦٨ :
ثم اتّصل بعد ذلك
بابن الزيّات فأقطعه اربع مائة جريب في الاعالي ، قال الحاكم : وهي تعرف بالجاحظية
الصفحه ٧٦ : ثمنا؟ لو لم اكن فعلت
هذا ثم ابتدأني لقبلت
وروي ان بعض
السلاطين وصله بعشرة آلاف درهم فلم يقبل وحمل