الصفحه ٥٧ : القول
بالارجاء ، قال الجاحظ : وكان ابو شمر (١) يكلّم (٢) متّبعيه (٣) فلمّا كلّمه النظام اخرجه عن طبعه
الصفحه ٥٨ : (٩) صادق فيما ادّعاه من النبوة؟ فتلا آيات من القرآن نحو قوله
تعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ) (٤٨ الفتح
الصفحه ٦١ : فقط ب س
(١١) وجب ب ج س ل :
بياض في م
(١٢) وقال ب ج س م :
قال ل
(١٣) في هامش م :
قوله ويكنى أبا
الصفحه ٦٢ : لها فهو قولي وان تكن الاخرى فما شتمتك ، فقال المأمون : يا
اسماعيل عندك زيادة في الكلام فان الجواب قد
الصفحه ٦٤ : ) ، فركن المأمون (١٣) الى قوله فلما دخلت (١٤) عليه قال : يا ثمامة قد علمت ما كنّا فيه ودبّرناه (١٥) في امر
الصفحه ٧٣ : ان ينصف في القول كما يجب عليه ان يحسن في الفعل ، فقلت
له : صدقت فخبرني من وعظك
الصفحه ٧٥ : الخيّاط : سألت (٣) جعفر بن مبشّر عن قوله تعالى : (يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ
يَشاءُ) (١٦ النحل
الصفحه ٧٧ : ، وروي عنه القول بتناهي الحركات ،
وروي انه تاب من ذلك
ومنها ابو عفّان النظّامي
من اصحاب النظّام
ومنها
الصفحه ٨٢ :
الشاعر قد يكذب ويصدق ولكن حدّثني عن قول الله تعالى عزوجل : (لَأَمْلَأَنَّ
جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ
الصفحه ٨٥ : الله تعالى
لو اراد ان يؤمن فرعون كرها لآمن
وسئل عن قوله
تعالى : (وَجَعَلَ مِنْهُمُ
الْقِرَدَةَ
الصفحه ٩١ : ، وبعث (٢) الحكمة في تقوية القول بالاثنين ، والدامغ في الردّ على
القرآن ، والفريد في الردّ على الأنبيا
الصفحه ٩٢ :
مناظرات كثيرة الّا انّ في كلامه طولا ، ومن قصيدة له قوله (من البسيط)
ما في البريّة
أخزى عند فاطرها
الصفحه ٩٥ : ، وكان ورعا حسن الطريقة الّا ما كان منه من
الغلوّ في معاداة ابي هاشم حتى أكفره بسبب قوله في الاحوال حتى
الصفحه ١١٧ : ولا ترعوي
أفّ لهذا القول
من كاذب
وتدّعي انّك
مستبصر
يا
الصفحه ١٢١ : (٨) عبد الله ، وكان اوسع العبّاسيّين علما وابعدهم غورا
واعظمهم عفوا وانداهم راحة وافصحهم منطقا وقوله