الصفحه ٥ : ترى ان عمارا كان (٦) عاملا لعمر بن الخطّاب في الكوفة وسلمان الفارسي في
المدائن؟ وقد مرّ (٥) ان أوّل من
الصفحه ٣٩ : في البطنين وصورته هنا انهم اجمعوا على تسميته
فاسقا واختلفوا فيما عداه وهو حكم شرعي فلا يثبت الا بدليل
الصفحه ٩١ : ، وبعث (٢) الحكمة في تقوية القول بالاثنين ، والدامغ في الردّ على
القرآن ، والفريد في الردّ على الأنبيا
الصفحه ٧ : ء مندرس او فائدة لم تحصل من غيره ، وانّ آخر
الأنبياء محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والقرآن معجزة له
الصفحه ٥٨ : (٩) صادق فيما ادّعاه من النبوة؟ فتلا آيات من القرآن نحو قوله
تعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ) (٤٨ الفتح
الصفحه ٢١ : له الحجاج : هاهنا ، فأجلسه (١٩) قريبا منه وقال (٢٠) : ما تقول في عليّ وعثمان؟ قال (٢١) : اقول قول من
الصفحه ١٢٥ : المؤمنين المأمون دعانا الى القول بأن القرآن مخلوق
وان الله لا يرى بالابصار وان عليّا افضل الناس بعد رسول
الصفحه ١٢٣ : جميعا ساكتين عن هذا الامر فامّا وهو رأس مذهب قد جمع
عامّته وغوغاءه ينادون في الطرقات ليس شيء من الله
الصفحه ١٢٤ :
اسحاق بن ابراهيم
: ويحك (١) قل ما يقول امير المؤمنين ، فأقرّ بخلق القرآن فقال
المعتصم : الق عليه
الصفحه ٤٤ :
ومن (١) محاسنها انه اتاه رجل فقال له : اشكل عليّ اشياء من القرآن
فقصدت (٢) هذا البلد (٣) فلم اجد
الصفحه ٣٤ :
وعن عمرو الباهلي (١٥) : قرأت (١) لواصل الجزء الاول (٢) من كتاب الألف مسئلة في الردّ على المانوية
الصفحه ١٠٧ :
التوبيخ له (١) بإحضار العامّة معه ، فقال (٢) : انهم من اهل القرآن والسنن ، فقال : وما (٣) الذي
الصفحه ١٨٦ :
(ح)
يحد (التائب) ٨١
: ٢
احدث ، احدثوا
١٩ : ١٣
حدوث القرآن ١٢٥
: ٩
محدث ، محدثون
الصفحه ٦٩ : جعلت
ثيابك امام قلبك ثم اصطفيت فيه النفاق والكفر ما تاويل هذه الآية : وكذلك اخذ ربك
اذا اخذ القرى وهي
الصفحه ٥٩ :
الرحمن جانيها
ومنهم موسى الاسواري ، فسّر القرآن ثلاثين سنة ولم يتمّ تفسيره ، ويقال : كان
في