الصفحه ١٠٥ : بالنفقة كثيرا وكان يحبّ الاكل
معه فاذا دخل عليه اشترى طعاما ليأكلا جميعا ولو كان عنده شيء موجود ، وبلغ من
الصفحه ١٣٤ : القدر ، وزكرياء
بن اسحاق وكان من اصحاب ابي نجيح ، وسيف بن سليمان ومعروف بن ابي معروف وابراهيم
بن نافع
الصفحه ١٣٩ : بن محمد المدائني ، وابو زيد (٥) عمر (٦) بن شيبة (٧)
فهؤلاء من ائمّة
النقل للحديث النبوي هم القائلون
الصفحه ٤ : ايّاهم ومناظرته لهم وقتال من بقي (١٠) على ذلك الاعتقاد ، واما الرافضة فحدث مذهبهم بعد مضيّ
الصدر الاول
الصفحه ١٤ : (٢) : ومن ذلك كتاب الحسن بن علي عليهما (٣) السلام الى اهل (٤) البصرة حيث قال فيه : من لم يؤمن بالله وقضائه
الصفحه ٢٥ : متاع الخونة ، تعالوا الى متاع الظلمة ، تعالوا الى متاع من خلف
الرسول في أمّته بغير سنّته وسيرته ، وكان
الصفحه ٤٥ : مكالمته فقال برغوث (من الوافر) :
وما بقيا عليّ
تركتماني
ولكن خفتما صرد (٦) النبال
الصفحه ٦٥ :
بالانعام حتى
جعلها اضلّ منها (٢) فقال تعالى (٣) : (إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعامِ) (١) بَلْ هُمْ
الصفحه ٦٦ : ) لقيت من الله (١٩) اكثر (٢٠) ، قال : أجل
قال (٢١) القاضي عن ابي الحسن (٢٢) في كتاب المشايخ في سبب
الصفحه ٧٣ :
فنزع خفّيه (١) وصلّى وحده ، وكان اقربهم إليه يحيى بن كامل فجعلت الدموع (٢) تسيل من عينيه (٣) خوفا
الصفحه ٩٠ : ) (٦ الانعام : ٢٨ ،
٢٣ المؤمنون : ٩٠ ، ٣٧ الصافات : ١٥٢) أفتكذّب من لم يكذّبه الله وتنكر على من لم
ينكر عليه
الصفحه ٩٦ :
ومنها ابو عمر (١) سعيد
بن محمد الباهلي ، قال القاضي : وكان اوحد (٢) زمانه (١٥) في علم الكلام
الصفحه ١١٥ : بغداذي المذهب (٢) فاختلف الى القاضي (٣) فدرس عليه (٤) وقبل عنه احسن قبول وصار (٥) من اصحابه ، وإليه انتهت
الصفحه ١٢٧ : غير ذلك ، فتغيّر وجه المنصور فظنّوا انه سيوقع به
فبعث إليه من وصله (٢) بصلة فأبى ان يقبل (٣) ، وله
الصفحه ١ : )
وليس الّا بالاعتزال عنهم ، واحتجّوا من السنّة بقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من اعتزل من الشرّ سقط