الصفحه ٦٩ :
خفّض (١) عليك ايّدك الله فو الله لأن يكون لك الامر عليّ خير من ان
يكون لي عليك ، ولأن أسيء وتحسن
الصفحه ١٢٥ :
وروى (٦) ابن ابي دواد في كتابه المصابيح انه لما اشتدّت علته التي
مات منها بعث الى المعدّلين (٧) ليشهدهم
الصفحه ٤٩ : على البديهة : يسرع (٢) إليه الكسر ولا يقبل الجبر (٩)
وروى انه كان لا
يكتب ولا يقرأ وقد حفظ القرآن
الصفحه ٨٧ : ينسب (١) الى ابي علي ، وهو من احفظ الناس لاختلاف المعتزلة في
الكلام واعرفهم بأقوالهم ، وكان ابو القاسم
الصفحه ١٨٣ : القبلة ٥ : ١٢ ، ٣٨ : ٤
اهل القرآن والسنن ١٠٨ : ١
اهل الكلام ، انظر المتكلمون
اهل اللغة ٦ : ١٦
اهل
الصفحه ٦٧ :
القاسم : وهو
كنانيّ من صلبهم ، قال المرتضى : بل هو مولّى لهم ، اخذ عن (٦) النظّام ، قال ابن يزداذ
الصفحه ٩١ :
وكان ابن الراوندي المخذول من اهل هذه الطبقة ، ثم جرى منه ما جرى وانسلخ عن
الدين واظهر الإلحاد
الصفحه ١١٦ :
ومنهم الشريف المرتضى ابو
القاسم علي بن الحسين الموسوي ، اخذ عن قاضي القضاة عند (١) انصرافه من
الصفحه ٤١ : الذي بعثه واصل الى خراسان وناظر جهما فقطعه واجابه
خلق كثير ، وغيره من اصحاب واصل كالقاسم
بن السعدي
الصفحه ١٠٩ :
علينا فتى يعرف
بابن عبدك ما رأيت رجلا (١) اعرف بدقيق الكلام وجليله منه
ومنهم ابو حفص المصري
الصفحه ٨٠ : ، قال ابو علي : لأنّ القرآن يدلّ على
بطلانه وإجماع المسلمين ودليل العقل ، فقال : كيف ذلك؟ قال ابو علي
الصفحه ١١٠ : القراءة للقرآن
فصل
ولما فرغنا من
الطبقات التي ذكرها القاضي ذكرنا طبقتين آخرتين حادية عشرة وثانية
الصفحه ١٥٧ : : (٥) ، ١٣٦ : ١ / ٤
اياس بن معاوية بن قرة المزني البصري
ابو واثلة القاضي ١٣١ : ٤ ، ١٣٧ : ٩
الايجي عضد
الصفحه ١٦٥ : العسكري ابو مسعود
٥٨ : ٧
عبد الرحمن بن مرة (قرة؟) ٤٢ : ٦ ـ ٧
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري
(وقيل
الصفحه ١٧٧ : : ١
القاشانيات
ابو الحسن عبد الجبار
١١٣ : ١٣
القرآن