الصفحه ١٣٥ :
واما الشاميون فمنهم (١) مكحول (٨) بن عبد الله ، قال الاوزاعي : لا نعلم (٢) ممن ينسب الى القدر من
الصفحه ٢ : (١٠) لا تضرّ مع الايمان بل العمل عندهم ليس من الايمان ركنا (١١) ولا يضرّ مع الايمان معصية كما لا ينفع
الصفحه ٨ : الصامت
اما عليّ عليهالسلام فقصّة الشيخ الذي سأله عند (٢) انصرافه من صفّين أكان المسير بقضاء الله وقدره
الصفحه ١٧ :
ومنهم الحسن بن ابي الحسن
البصري وهو ابو سعيد ،
وكان ابوه من ميسان (١) ، ولد في المدينة لسنتين
الصفحه ٣٠ :
فلما تبرّأ (١١) منه هجاه فقال (من البسيط) :
ما لي أشايع
غزّالا (٣) له عنق
كنقنق
الصفحه ٣٩ : ) وذلك لا يكون ، ومرّ بقبره في مرّان (١١) فصلّى عليه ودعا له وقال (من الكامل) : (١٦)
صلّى الإله
الصفحه ٤٦ :
أبا الهذيل جزاك
(١) الله من رجل (٢)
فانت حقّا لعمري
مفضل (٣) جدل
الصفحه ٤٩ : الهذيل
في الجزء فألزمه ابو الهذيل مسئلة الذرّة والنمل (٤) وهو اوّل (١١) من استنبطها (٥) ، فتحيّر النظام
الصفحه ٦٨ : (٤) المبرّد : قال الجاحظ يوما : أتعرف مثل قول إسماعيل بن
القاسم (١٥) شعرا (من الطويل) :
ولا خير في من
الصفحه ٨٧ : ينسب (١) الى ابي علي ، وهو من احفظ الناس لاختلاف المعتزلة في
الكلام واعرفهم بأقوالهم ، وكان ابو القاسم
الصفحه ٩٣ : (٣) انه لم يبلغ غيره مبلغه في علم الكلام ، وكان من حرصه يسأل
أبا علي حتى يتأذّى به ، فسمعت أبا علي في بعض
الصفحه ١١٤ : تصانيف في اصول الفقه والجدل
ومنهم ابو الحسين بن حاني من الاخشيذية (١)
ومنهم ابو الحسن (٢) القاضي
علي
الصفحه ١١٩ :
مسئلة
ولما فرغنا من ذكر
طبقات المعتزلة على وجه الاختصار ذكرنا من وافقهم فى المذهب من العترة
الصفحه ١٢٦ :
فتمنّى بعضهم ذهبا
وبعضهم فضّة فقال ابو عمر (١) الباهلي (٢) : انا اتمنّى ملأها من دماء المشبّهة
الصفحه ١٣٠ : اقول فأصلب كما
صلب (٩)
ومن
القائلين بالعدل من النحاة
المبرّد
وسيبويه ، اما سيبويه فقد تقدّم ذكر