الصفحه ١١٨ : وكلام الاوائل وثانيهما
ما ردّ (٢) على المشايخ في نقض ادلّتهم في كتبه (٣) وذكر ان ذلك الاستدلال لا يصحّ
الصفحه ١٢٢ :
كثيرة (١) منها كتابه (٢) على المانوية وكتابه في الردّ على اليهود والنصارى ، وكانت
حضرته مجمعا
الصفحه ١٢٨ :
فقها وورعا وله
كتب كثيرة في الفقه وكتاب في الردّ على المشبّهة وهو الذي فتق فقه ابي حنيفة واحتجّ
الصفحه ١٢٩ : عبد الله في الفقه ، قيل :
وكان ابو الحسن لا يدخل منزلا فيه مصحف على غير طهارة إعظاما له وكان يحيي
الصفحه ١٦٨ :
الفسوي الحسن بن احمد ابو علي ١٣١ :
١٤ ـ ١٥
الفضل بن عيسى بن ابان الرقاشي البصري
ابو عيسى الواعظ ٣٠
الصفحه ١٦٩ : علي بن حمزة بن عبد الله
الاسدي الكوفي النحوي ٥٦ : ١٥
الكشي ابو الفضل ١٠١ : ٨
كلب السنة رئيس
الصفحه ١٧٤ : الرحمن القاضي)
يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
بن ابي طالب ٣٣ : ٤
يحيى بن شعبة ١٣٥ : ٥ ـ ٦
يحيى
الصفحه ١٠ : الجبر لأنّه أتي بسارق (١٧) فقال : لم سرقت؟ فقال : قضى الله عليّ فأمر به ، فقطعت (١٨) يده وضرب اسواطا
الصفحه ٢٨ : (٩) ذكره ابن يزداذ باسناده عن عليّ عليهالسلام عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : يكون في أمّتي رجل يقال له
الصفحه ٣٠ : في تقديم النار على الطين وقال
الارض مظلمة والنار مشرقة
والنار معبودة مذ كانت
الصفحه ٣٦ :
يعرفون الله
بالأدلّة ويجهلونه بدخول الشبهة فأيّ شبهة دخلت على القاذف؟ فرأى عمرو لزوم هذا
الكلام
الصفحه ٥٧ :
وتحرّك في مجلسه
وما زال يزحف حتى قبض على يد النظام فتبيّن الامير ومن حضر انقطاعه فترك الامير
الصفحه ٧٨ : اشدّ الناس على المجبرة والمشبّهة وما كان يضعف
الّا في الوعيد ، ثم صار في أرّجان (٩) وهي بلد معروف فناظر
الصفحه ٨٢ :
وروي ان أبا علي
ناظر بعضهم في الارجاء وابو حنيفة والزبير حاضران فقال ابو حنيفة : ان أبا عمرو بن
الصفحه ١١٩ :
مسئلة
ولما فرغنا من ذكر
طبقات المعتزلة على وجه الاختصار ذكرنا من وافقهم فى المذهب من العترة