الصفحه ٧٥ : (١) التوبة والاستغفار مما يعلم ومما لا يعلم من كل صغير وكبير
ولا يزال كذلك في ذلك حتى يأتيه امر الله فيصير
الصفحه ٨٢ : انّ العرب اذا وعدت انجزت واذا اوعدت اخلفت
وانشد (من الطويل)
وإني وإن (٣) اوعدته او وعدته
الصفحه ٨٣ : والشاعر
قد يقول (٢) الشيء وخلافه ، فهلّا قلت في انجاز الوعد والوعيد ما قال
الشاعر (من المنسرح
الصفحه ٨٥ : مِنْهُ وَفَضْلاً) (٢ البقرة : ٢٦٧)
وهذا لا يوجب ان يكون امر ابليس غلب امر الله فكذلك الإرادة ، وذلك لان
الصفحه ٨٦ : الله
عنهم الرجس من الرجال ثلاثة : علي والحسن والحسين
وعن ابي الدرداء
انه قال : العلماء ثلاثة : رجل
الصفحه ٩١ :
وكان ابن الراوندي المخذول من اهل هذه الطبقة ، ثم جرى منه ما جرى وانسلخ عن
الدين واظهر الإلحاد
الصفحه ٩٥ : سخفه؟ قال
(٦) : رأيت احتماله (٧) اولى (٨) من الجهل بالعربية ، هذا معنى كلامه ، ولما قلّ ما في يده
قدم
الصفحه ١٠٥ : بالنفقة كثيرا وكان يحبّ الاكل
معه فاذا دخل عليه اشترى طعاما ليأكلا جميعا ولو كان عنده شيء موجود ، وبلغ من
الصفحه ١٠٧ :
التوبيخ له (١) بإحضار العامّة معه ، فقال (٢) : انهم من اهل القرآن والسنن ، فقال : وما (٣) الذي
الصفحه ١٣٤ : القدر ، وزكرياء
بن اسحاق وكان من اصحاب ابي نجيح ، وسيف بن سليمان ومعروف بن ابي معروف وابراهيم
بن نافع
الصفحه ١٣٩ : بن محمد المدائني ، وابو زيد (٥) عمر (٦) بن شيبة (٧)
فهؤلاء من ائمّة
النقل للحديث النبوي هم القائلون
الصفحه ٤ : ايّاهم ومناظرته لهم وقتال من بقي (١٠) على ذلك الاعتقاد ، واما الرافضة فحدث مذهبهم بعد مضيّ
الصدر الاول
الصفحه ١٤ : (٢) : ومن ذلك كتاب الحسن بن علي عليهما (٣) السلام الى اهل (٤) البصرة حيث قال فيه : من لم يؤمن بالله وقضائه
الصفحه ٢٥ : متاع الخونة ، تعالوا الى متاع الظلمة ، تعالوا الى متاع من خلف
الرسول في أمّته بغير سنّته وسيرته ، وكان
الصفحه ٤٥ : مكالمته فقال برغوث (من الوافر) :
وما بقيا عليّ
تركتماني
ولكن خفتما صرد (٦) النبال