الصفحه ١٠٥ :
ولقد دخل عليه ابو
الحسن الازرق يوما وهو يصنّف كتابا فطلب في حجرته ماء فلم يجده ونظر هل عنده طعام
الصفحه ٥٧ :
وتحرّك في مجلسه
وما زال يزحف حتى قبض على يد النظام فتبيّن الامير ومن حضر انقطاعه فترك الامير
الصفحه ٩٧ :
فلم يخطر العيان
(٢) ولا الفراسة
ولم ار هالكا في
الناس الّا
وباب هلاكه طلب
الصفحه ٩٨ :
حصل في البيدر الى
كنّ قبل هجوم الليل ، ففعلت فلما جنّ الليل وقع برد ومطر فسد لأجلهما اموال الناس
الصفحه ١٠٦ :
منها شيئا ويجري
في الاكل على عادته ويجمع (١) على ذلك من يأنس به
وكان (٢) من تلامذته من اهل
الصفحه ١٠٨ : الحسين الطوائفي
البغداذي ، اخذ عن ابي
هاشم العلم الكثير وهو من فقهاء اصحاب الشافعي ، وله كتاب في اصول
الصفحه ١١٥ : الرئاسة بعد قاضي القضاة ، انتقل
الى الريّ وتوفي فيها
وله تصانيف جيّدة
فمنها ديوان الاصول وابتدأ فيه
الصفحه ٥١ :
روي (١) انه كان يقول وهو يجود بنفسه : اللهم ان كنت تعلم انّي لم
اقصّر في نصرة توحيدك اللهم ولم
الصفحه ٧٤ :
بهذه الموعظة ،
النور؟ فهو مستغن عنها لأنه لا خير في العالم الّا منه ولا (١) يكون منه الشرّ البتّة
الصفحه ١٢٩ : ، كان (٥) في الزهد والعلم في منزلة عظيمة ، اخذ الكلام (٦) عن الشيخ ابي (٧) عبد الله واخذ عنه الشيخ ابو
الصفحه ٤ : فرق خيرها وابرّها المعتزلة.
وقيل : سمّوا بذلك
لرجوع عمرو بن عبيد الى قول واصل في الفاسق وخالف الحسن
الصفحه ٧ : يسمّى مؤمنا
ولا كافرا الّا من يقول بالارجاء فانه يخالف في تفسير الايمان وفي المنزلة فيقول :
الفاسق يسمّى
الصفحه ٣٦ : فقال : ليس بيني وبين الحقّ عداوة فقبّله وانصرف ويده في يد واصل
وكان يقول :
اللهمّ أغنني (١) بالافتقار
الصفحه ٣٧ : (١٠) الفرق من اهل القبلة او (١٢) ما اختلفت (١٣) فيه؟ فقال عمرو : بل ما اتّفقت (١١) (١٤) عليه (١٥
الصفحه ٤٥ : (٢) الهذيل يقول لي (٣) : يا ثمامة فكدت اتّقد غيظا ، فلما احتفل المجلس استشهد في
عرض كلامه بسبع مائة بيت فقلت