الصفحه ١٧٣ :
النفس الزكية محمد بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب ١٧ : ٣ ، ١٣٤
الصفحه ١١٨ :
اخذ عن القاضي
ودرّس ببغداذ وكان جدلا حاذقا ، وله كتب كثيرة منها تصفّح الادلّة ونقض (١) الشافي في
الصفحه ٣٨ : عليه ان يبيّن هل يسمّى بغير
ذلك أم لا ، قال الحاكم : وهذا (١٠) اعتراض فاسد لأنّ واصلا الزمه (١١) في
الصفحه ٤٣ : (٢) في العلّافين وهذا
كما قيل ابو سلمة الحذّاء وابو سعيد المقبري كما مرّ (٣) ، وحكي عن يحيى بن بشر ان
الصفحه ٦٤ : ، والرأي ان تدع الناس على ما هم عليه في امر
معاوية (١٠) ولا تظهر (١١) انك تميل الى فرقة من الفرق (١٢
الصفحه ٩٣ : : وانما قدّمناه وان تأخّر في السن عن كثير (١) ممن يذكر (٢) في هذه الطبقة لتقدّمه في العلم ، وذكر ابو الحسن
الصفحه ١٠٠ :
يفضّل عليّا ، وله
حظ وافر في الادب والشعر ومعرفة الناس ، واخذ عن (١) ابي علي وكان يميل الى هاشم
الصفحه ١٠٤ :
الطبقة العاشرة
اعلم ان هذه
الطبقة تشتمل على ذكر من اخذ عن ابي هاشم وعمن هو في طبقته مع اختلاف
الصفحه ١٠٢ : كالمجمع لاهل الفضل ،
ويقال انه حضر في داره في بعض الاوقات ابو القاسم البلخي وابو بكر الزبيري وانهم
لم
الصفحه ٨٨ : (٥) ما حكاه عن نفسه في كتابه المعروف بمقالات ابي القاسم وذلك
انه (٦) وصل إليه رجل من السوفسطائية راكبا
الصفحه ٩٥ :
وينتهي به الى
الاكفار في بعضه ، وله عليهم الكتب الكثيرة ، وقد كان اغلظهم في ذلك محمد بن عمر
الصفحه ٩٩ : (٥) انه خالف أبا علي وسائر الشيوخ في مسائل عظم (٦) خلافه فيها
ودخل الشيخ ابو
عبد الله على ابي بكر
الصفحه ١١١ : في ابتداء حاله يذهب في الاصول مذهب الاشعرية وفي
الفروع مذهب الشافعي فلما حضر مجلس العلماء ونظر وناظر
الصفحه ١٨ : (١) الى عبد الملك (٢) مشهورة وذلك ان الحجّاج كتب الى الحسن : بلغنا عنك في
القدر شيء فاكتب إلينا بقولك
الصفحه ٩٤ :
في الدار المغصوبة
، وكان (١) ابو (٢) الحسن (٣) انكر قوله وقول ابيه في ذلك ، واخذا يتكلمان في ذلك