الصفحه ٣٠ : ، وارشاد الاديب ٧ ص ٢٢٤ ، وابن خلكان ٢ ص ٢٥٤
(١٣) بعده في البيان
١ ص ١٦ : فلما هجا واصلا وصوب رأى ابليس
الصفحه ٦٧ : الفوائد ودرر
القلائد ١ ص ١٩٦ س ٧ ـ ٨
(٩) في القاموس :
ومويس كأويس ابن عمران متكلم
الصفحه ٢٨ : (٩) ذكره ابن يزداذ باسناده عن عليّ عليهالسلام عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : يكون في أمّتي رجل يقال له
الصفحه ٨٢ : وغيرها ، في ديوانه ص ١٥٥ / ٦ :
لا يرهب ابن العم منى صولة
ولا اختتى من صولة المتهدد
الصفحه ٧١ :
على المخالفين وفي
تفسير القرآن ، وكان من أحذق الناس في الجدل وعنه اخذ ابو علي
قال ابو الحسن
الصفحه ١١ : فيه ، فهذا
الخبر مصرّح (١٠) أيضا بانكار القول بالجبر (١١)
واما ابن عباس ففي مناظراته لمجبرة الشام ما
الصفحه ١٢١ : بن عبد المطلّب ، بويع له في شهر ربيع الاوّل سنة اثنتين وثلاثين ومائة
وتوفّي سنة ست وثلاثين ومائة
الصفحه ١٣٧ : ، وسفيان بن حبيب ، وعبد الوارث بن سعيد (٧) ، وكان يروي الاحاديث الواردة في العدل وهو راوية عمرو ابن
عبيد
الصفحه ٣٣ :
قلت (١) : روى ذلك الحاكم وغيره والله اعلم بصحّتها
قال ابن يزداذ :
كان (٢) زيد بن علي (٣) لا
الصفحه ٤٢ : عدّ في اهل العدل لانه اخذ
عن ابراهيم ابن يحيى المدني وهو من اصحاب عمرو بن عبيد واخذ أيضا عن مسلم بن
الصفحه ١٥٥ : بن بحر
النحوي الاديب المفسر ٩١ : ١٧
ابو مسلم النقاش ١٠٣ : ٨
ابو مضر ٥٣ : ٦ (في الغرر : ابو معن
الصفحه ١٥٩ : : ١ / ٨ ـ ٩ ، ٧٩ : ٥ ـ
٦ ، ٨٥ : ٩ / ١٤
جعفر بن محمد بن عبد الله الاسكافي
ابو القاسم ابن الاسكافي ٨٤ : ١٥
جعفر
الصفحه ١٦٠ : : ١٥ ـ ١٦
الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر
الاشرف ابن علي زين العابدين الاطروش ابو محمد الناصر
الصفحه ١٦٣ : )
١٠٧ : ١٤
سيف بن سليمان (ويقال ابن ابي سليمان)
المخزومي المكي ابو سليمان ١٣٥ : ٧
(ش)
الشاذكوني
الصفحه ١١٢ : به طلبا لاسباب الدنيا
وعلم الكلام لا غرض فيه سوى الله تعالى
قال الحاكم :
ويقال ان له اربع مائة الف