الصفحه ٩٢ :
رويّ واحد وقافية
واحدة (١) أربعة آلاف بيت ، وخرج في آخر عمره الى مصر واقام فيها بقيّة عمره ، وله
الصفحه ٨ : ) عنائي (١٣) ما لي من الاجر شيء (١٤)؟ فقال (١٥) : بل ايها الشيخ عظّم الله (١٦) لكم الاجر في مسيركم (١٧
الصفحه ٦٢ : ب ج س ل :
يشتمني م
(٩). (٨ ـ ص ٦٤ س ٢)
: قال البيهقي في المحاسن ٤٩٣ / ١١ ـ ٤٩٤ / ٧ : قيل دخل ابو العتاهية على
الصفحه ٧٦ : إليه بعض اصحابه بدرهمين من الزكاة
فقبل ، فقيل له في ذلك فقال : ارباب العشرة آلاف احقّ بها مني وانا احقّ
الصفحه ٨٠ : : فان التائب يحدّ ، قال ابو عليّ : ذلك امتحان ، فسكت
الخالدي
وسأل البركانيّ
أبا عليّ فقال : ما تقول في
الصفحه ٩٠ : سليمان نبي الله؟ فانقطع الحلبي
وعن ابي الحسن
البرذعي قال (٢) في قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : اذا ذكر
الصفحه ١٣ :
ذلك؟ قالوا : قضاء
الله وقدره ، فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : أما انه سيكون في أمّتي قوم
الصفحه ٢١ : له الحجاج : هاهنا ، فأجلسه (١٩) قريبا منه وقال (٢٠) : ما تقول في عليّ وعثمان؟ قال (٢١) : اقول قول من
الصفحه ٥٣ : نفسها من صورة الى صورة ، كذلك هشام بن الحكم قال (٥) فيه مقالات كثيرة ، فمرّة قال (٦) : نور يتلألأ
الصفحه ٥٢ : ؟ فقالوا (٣) : نعم ، فقال (٤) المجبر (٥) : فكأنه يحبّ (٦) ان يحمد على ما لم يفعل وقد ذمّ (٧) ذلك في كتابه
الصفحه ١٠٣ :
ومنهم إماميّة كالحسن بن موسى
النوبختي ، فان محلّه في
العلم والاطّلاع على المذاهب بخلاف (١) محلّ
الصفحه ١٨٨ : ١١٩ : ٣
مفوض (المرأة المفوضة في مهرها) ١١ :
٥
(ق)
يقدر ، قدّر ، اقدر ٥٥ : ١٨ ، ٦٣ : ٢
، ٧٥
الصفحه ١٩٠ : : السبب في انهم سموا بذلك اي
معتزلة.............................. ٣
ـ ٥
مسئلة : سند مذهبهم
الصفحه ١٩١ : ....................................................... ١٣٩
ـ ١٤٠
* * *
فهرس المراجع المذكورة
في الهوامش................................... ١٤١
ـ ١٤٧
الصفحه ٩ : الصواب في الامور هم قدرية هذه الامّة (١٨) ومجوسها ، ان الله تعالى امر تخييرا ، ونهى تحذيرا ، ولم
يكلّف