الصفحه ٨١ :
على انه حذف في
سنده اوّل الرواة ارسالا او تدليسا (١) كما في كثير من الاخبار وهو غير عدل وان ظنّ
الصفحه ٩٦ :
ومنها ابو عمر (١) سعيد
بن محمد الباهلي ، قال القاضي : وكان اوحد (٢) زمانه (١٥) في علم الكلام
الصفحه ١٩ : بين اصحابنا في جواز سلب اللطف عقوبة وهذا الكلام يوهم جوازه
كقول الزمخشري والحاكم والامام المنصور بالله
الصفحه ٢٥ : بينهم؟ كفى ببيان هذا
بيانا وبالعمى عنه عمى ـ في كلام كثير
فدعا عمر غيلان
وقال : أعنّي على ما انا فيه
الصفحه ٥٠ :
في كل الف سنة رجل
لا نظير له فان كان (١) ذلك صحيحا فهو ابو اسحاق النظام
قيل وله اشعار
تأخذ
الصفحه ٥٥ : : انه لا يؤمن ان يسألوه عن غير هذا فيجب ان توجّه (٢) من يفي بالمناظرة في كل (٣) العلم ، قال الرشيد : فمن
الصفحه ٦٠ : ، وفيه يقول بعضهم (من الخفيف) :
أحمد الواحد
الذي (٤) قد حبانا
بهشام في علمه
وكفانا
الصفحه ١٠٩ : (٢) ، اخذ عن الاخشيذ وكثر الانتفاع به في البصرة
ومنهم ابو عبد الله الحبشي (٣) اخذ عن ابي حفص المصري
الصفحه ١١٣ :
مبلغا لا وراءه ،
وقد كان قبل ذلك اخذ في فقه الزيدية عن (١) ابي العبّاس الحسني ، وابو عبد الله ممن
الصفحه ١١٧ : شاهدا في
صورة الغائب
عاديت من واليت
إن لم أكن
منك ومن فعلك في
جانب
الصفحه ٤٩ :
قال ابو عبيدة :
ما ينبغي ان يكون في الدنيا مثله فاني امتحنته فقلت له (١) : ما عيب الزجاج؟ فقال
الصفحه ٥٤ : مما
حكي لي عنكم فالآن قد تيقّنت (٧) ذلك بحضور القاضي ـ وحكى له في (٨) الكتاب ما جرى
فلمّا ورد الكتاب
الصفحه ٦٣ :
ترك مذهبه يا امير
المؤمنين ، فقال له ابو العتاهية بعد ذلك : أما كانت (١) لك في الحجّة مندوحة غير
الصفحه ٦٥ : أَضَلُّ سَبِيلاً (٢٥ الفرقان : ٤٤) والله يا
امير المؤمنين لقد مررت منذ (٤) ايّام في شارع (٥) وانا اريد
الصفحه ٦٦ : ) لقيت من الله (١٩) اكثر (٢٠) ، قال : أجل
قال (٢١) القاضي عن ابي الحسن (٢٢) في كتاب المشايخ في سبب